沃尔普吉斯之夜（每年 4 月 30 日）是现代欧洲和斯堪的纳维亚的节日，源自古代异教徒对贝尔坦的庆祝活动与基督教圣沃尔普加（公元 710 年 - 公元 777 年）封圣的纪念。与日耳曼的五一劳动节合并的古老的凯尔特人Sabbat（宗教节日）在公元 870 年之后的某个时候被基督教化，以庆祝 Walpurga（也被称为 Walburga 和 Valborg）的封圣，Walpurga 是一位英国基督教传教士，因神奇的治愈能力，尤其是关于女巫法术的效果，在德国。
公元870 年 5 月 1 日，圣瓦尔普尔加被册封为圣徒，她的遗物从海登海姆的修道院搬到了艾希施塔特市。该日期很可能被选择为与早期的 Beltane 相对应，以符合中世纪教会将异教节日重新用于崇拜基督教圣徒和教会日历中的事件的政策。
这个节日在今天经常被新异教徒称为“第二个万圣节”，因为它与庆祝萨温节（10 月 31 日）有许多相似之处，当时人们会点燃篝火，人们聚集在一起聚会，孩子们会耍花招- 或 - 治疗。当生者与死者之间的面纱最薄，已故的亲人可以回来探望生者时，这也被认为是“短暂的时间”或“中间”警惕可以做同样事情的恶意超自然力量。
WALPURGIS NIGHT 庆祝活动结合了异教凯尔特和日耳曼习俗的元素以及对基督教圣人的崇敬。
现代庆祝活动的最后一个方面牢牢扎根于 Beltane 节日，这是凯尔特人的复兴庆祝活动。4 月 30 日的夜晚被认为要么是春天烦人的灵魂苏醒，要么是冬季黑暗势力骚扰生者的最后机会。这个庆祝活动的日耳曼版本，在五一劳动节的前一天晚上，被称为Hexennacht（女巫之夜），当时女巫拥有异常强大的力量和仪式，可以让她们远离，降低她们施法的能力，驱赶她们和任何力量他们从社区中释放出来。
在今天，沃尔普吉斯之夜庆祝活动结合了异教凯尔特和日耳曼习俗的元素以及对基督教圣人的崇敬。篝火被点燃，人们聚在一起聚会以释放过去一年的负能量，这种情况一直持续到第二天，即 5 月 1 日，传统上，这标志着春天丰收的开始。公元 2020 年是 100 多年来，由于 Covid-19 大流行以及禁止可能传播疾病的大型人群聚集，Walpurgis Night 庆祝活动被取消或至少被政府机构劝阻的第一年。
异教节日和教堂
对古代异教节日的任何描述都来自中世纪基督教作家的作品，他们在基督教化之前谴责了这些节日。即便如此，这些作家中有一些人详细描述了异教徒的“残暴”行为，并在不知不觉中保存了它们。即使没有这些记载，人们仍然可以瞥见许多基督教节日的前基督教方面，包括今天的沃尔普吉斯之夜，它保留了许多古代元素。
教会将异教假期基督教化的政策已经确立。学者 Martin W. Walsh 评论：
随着罗马帝国的衰落，在凯尔特人和日耳曼欧洲逐渐转变的过程中，将重要的土著日历日期翻译成基督教术语符合教会的利益。教皇格雷戈里大帝……概述了这样一种挪用和转化的政策。然而，将异教历法的基督教化视为一个简单的过程，是持续的、理性的运动的产物，这是错误的。相反，我们应该谈论在中世纪早期的几个世纪中，礼仪和传统两种历法不断发展的和解，从而产生了丰富的节日实践。（林达尔等人，133）
凯尔特人的传统日历是周期性的――从秋季开始和结束――在今天被称为年度之轮。没有证据表明古代“年轮”日历与当今著名的符号相对应，但有很多证据表明现代日历所代表的安息日。
现代年度之轮是由学者和神话学家雅各布格林（公元 1785-1863 年）在他 1835 年的著作《条顿神话》中根据他对过去节日的研究创造的。这项工作由 1950 年代到公元 1960 年代的现代 Wicca 运动借鉴，以将日历固定为目前的形式，包括古代观察到的八个最神圣的节日：
萨温（10 月 31 日）
圣诞节（12 月 20-25 日）
Imbolc（2 月 1 日至 2 日）
奥斯塔拉（3 月 20 日至 23 日）
贝尔坦（4月30日至5月1日）
利塔（6 月 20 日至 22 日）
卢格纳萨德（8 月 1 日）
马邦（9 月 20 日至 23 日）
Samhain（“夏末”）是元旦，标志着温暖与光明的季节结束，黑暗与寒冷的时代开始。Samhain 和 Beltane 之间的节日，除了具有宗教意义外，还用来打破冬季，让人们有一些期待。然而，贝尔坦标志着完全恢复光明的日子的开始――这是在奥斯塔拉（春分）人们庆祝重生和更新时做出的承诺――并被认为是夏天的到来。
贝尔坦和五一
在欧洲，按照罗马人开始的传统，5 月 1 日被庆祝为春天的开始。在古代，观察Floralia的节日（生育和花的女神的节日），罗马4月27日和5月3日之间，其中包括体育赛事，喝酒，灯红酒绿，舞蹈和其他各种娱乐。
在受凯尔特人影响较大的地区，Beltane 节包括这些相同的娱乐活动，但增加了五月柱的阳具象征，上面装饰着长长的丝带，参与者在围绕它绕圈跳舞时会抓住它。五月柱后来从英国等地区传播到欧洲大陆（尽管一些学者认为传播过程相反）。五月女王将从村庄或城市的年轻女性中选出，并戴上代表弗洛拉的花环。阳具五月柱代表了庆祝活动中最重要的方面之一：生育和生命的更新。
Beltane 的庆祝活动从 5 月 1 日的前一天晚上开始，一直持续到第二天，“Beltane Eve”庆祝活动的一个重要方面是防止邪恶或恶作剧的灵魂从冬眠中醒来或寻找最后的机会趁着夏天去休息之前惹上麻烦。这些实体有很多名字，但通常被称为“第三条道路”――既不是天堂也不是地狱――例如精灵、仙女、色狼和妖精。
制定了许多仪式来保护和“密封”房屋免受隐形存在的影响，但最基本的仪式之一是户主将花楸树枝系在天花板上，并从前门将点燃的蜡烛带到房屋后部并在四个角上，按照一定的模式，创造出一个由八点组成的无形图案，象征着平衡与和谐，用来抵御不平衡和痛苦的力量。
其他仪式包括在年轻人中进行的一种不给糖就捣蛋的活动，他们会从树林里收集树枝并装饰附近的门窗；由于他们的努力，他们得到了鸡蛋的报酬。然而，这些“装饰”不仅仅是为了审美目的，还被认为是为了进一步抵御超自然的威胁。
酒精鼓励了 BELTANE & MAY DAY 的一个重要方面：交配仪式、关于未来配偶的占卜游戏和性调情。
然而，这个节日并不充满恐惧，采取这些预防措施是为了确保庆祝生命和复兴的快乐和无忧无虑。为这次活动酿造了各种烈酒――麦博克啤酒、五月酒、一种叫做司马的蜂蜜酒――并准备了一场盛宴。就像恶作剧或恶毒的灵魂可能让自己知道一样，死者的灵魂也被认为在这个时候回归――就像在萨温――因为贝尔坦标志着冬天和黑暗时期的“中间”。夏天的光。当人们为已故的亲人准备最喜欢的菜肴时，就考虑到了这些灵魂。
据说大量饮用的酒精不仅是为了庆祝好天气的到来，而且还可以预防不受欢迎的超自然客人，同时也是希望参加活动的逝者灵魂的灯塔：人们喝得越多，声音就越大，人们认为喧闹生活的声音可以驱散阴暗的灵魂，并欢迎那些能认出并回应盛大派对声音的人。酒精还鼓励了 Beltane 和五一劳动节的另一个重要方面：各种交配仪式、关于未来配偶身份的占卜游戏，以及――尤其是――社区年轻人之间的性调情。
圣沃尔普加的生活与庆典
这个节日在基督教时代仍然存在，当时一位名叫 Walpurga 的年轻英国修女跟随她的兄弟――圣威利博尔德和圣威尼博尔德――他们都建立了宗教团体，来到德国。Walpurga 出生在英国德文郡，她的宗教父亲在她十一岁时在朝圣途中去世。她在多塞特郡的温伯恩修道院接受教育，在那里她接受命令、生活和教书，直到公元前。公元 741 年，她的叔叔圣博尼法斯(公元 675-754 年) 招募她的兄弟们去德国传教，沃尔普尔加也加入了他们的行列。
她在威利博尔德和温尼博尔德建立的海登海姆修道院居住，并在他们各自去世后继任为修道院院长。公元751年和c。公元 760 年。Walpurga 被公认为一位伟大的治疗师、知识分子和上帝谦卑的仆人，她的传教工作不仅改变了该地区的许多人，而且将她的修道院建立为文化中心和知识中心。作为一名治疗师，她经常被咨询如何抵消女巫的咒语，以及如何在这些魔法攻击到来之前阻止它们。她解决这些问题的明显技巧为她赢得了对抗女巫和他们的主人魔鬼的诡计的冠军的声誉。
沃尔普尔加于公元 777 年 2 月 25 日去世，葬于海登海姆。人们继续来到修道院在她的坟墓前祈祷，许多人报告说她从坟墓之外给予他们奇迹般的治疗。公元 870 年，她的遗体被运往艾希施塔特镇，并埋葬在她的兄弟威利博尔德 (Willibald) 首次抵达德国时所建立的教区中的圣沃尔普吉斯本笃会修道院。这一举动和她封圣的日期是 5 月 1 日，虽然她的节日是 2 月 25 日，但教会鼓励在这一天庆祝圣人，以将与之相关的古老异教节日基督教化。
发展与现代庆典
具体而言，沃尔普吉斯之夜的庆祝活动在它建立后是如何发展的尚不清楚。在 Walpurga 的遗体被转移到 Eichstatt 之后，奇迹发生的报道仍在继续，人们会来参观她的神殿并参加她的封圣纪念活动。这种做法最终导致了现代节日的发展，它将古老的异教仪式与新的基督教仪式相结合，例如用圣水涂抹自己，尤其是驱逐女巫和过去一年的厄运；正如据说 Walpurga 能够做到的那样。
那些来到 Walpurga 神殿的人能够利用液体形式的特别有效的圣水――据说具有治疗作用――来自她的坟墓，被称为 Walpurga's Oil，一种物质――似乎由水组成――它是也与某些其他基督教圣人有关，通常被称为圣人之油或圣人吗哪。Walpurga's Oil 的神奇特性吸引了更多的人来到她的神殿，她的封圣庆祝活动变得越来越流行，直到公元 17 世纪，它成为了一项众所周知且参与人数众多的活动。根据作家托德・阿特伯里 (Todd Atteberry) 的说法：
在约翰・科勒 (Johann Coler) 的 Calendarium perpetuum (1603) 中可以找到第一个已知的 S. Walpurgis Nacht（或 S. Walpurgis Abend）。1668 年，约翰内斯・普雷阿托里乌斯 (Johannes Preatorius) 的着作中也提到了这一点。 翻译成英文，去掉其天主教内涵，Saint Walpurgis Nacht 变成了 Walpurgis Night。(5)
到这个时候，这个节日已经完全与五一节和贝尔坦仪式融合在一起，并受到上层阶级的光顾，正如沃尔什所描述的：
Maytide 明显地受到了有地贵族在户外盛宴中的划船和音乐、关于春天的第一朵紫罗兰的舞蹈和各种形式的调情的庆祝，所有这些都是由伟大的罗曼语和日耳曼语言的世俗诗人、游吟诗人和民谣歌手庆祝的。 . 调情也在平民层面上进行，五月的领主和女士们以及各种夜间林地短途旅行。（林达尔等人，135）
沃尔什提到的这些“短途旅行”是相同的性关系，它们是 Beltane 庆祝活动中不可或缺的一部分。
这时，圣沃尔普吉斯之夜的庆祝活动已经从德国传到了其他国家。在瑞典，它被称为 Valborg（因为在那里被称为 Walpurga），在芬兰，它被称为 Vappu，而荷兰保留了 Walpurgisnacht 的名称。在德国，将 4 月 30 日作为女巫之夜的古老概念意味着 Walpurgisnacht 不仅与 Beltane 还与 Hexennacht 结合在一起，女巫被烧成肖像，这种做法也传播到国外，尤其是芬兰。这些仪式，以及其他有关驱逐女巫的仪式，当然是受到沃尔普尔加废除巫术力量的名声所鼓舞的。
在公元 18 世纪，这一事件似乎已经失去了一些光彩，当时对它的遵守的描述较少，但在公元 19 世纪，大学生们抓住了 Walpurgis Nacht 作为喝酒、跳舞和恶作剧的机会，使这一事件恢复了活力。 - 制作和性接触。这种复兴也从德国传播到其他国家（尽管由于芬兰声称传播方向相反，因此存在争议）并发展成为现代庆祝活动，一些新异教徒称之为“第二个万圣节”。
今天，欧洲和斯堪的纳维亚各国的人们会在 4 月 30 日装扮成女巫或超自然生物，挨家挨户讨要款待。如果不给零食，就会耍花招，例如在院子里乱扔卫生纸或在人们家门口留下各种令人不快的“礼物”。过去一年的肖像被创造出来，注入人们的文字或笔记，塞满或钉在上面，代表任何人的失望、糟糕的回忆或不幸，然后在篝火中燃烧。一些市政当局举行烟花汇演，而另一些市政当局则允许在公共场所控制火势。酒精仍然是庆祝活动的核心，就像尽可能多地制造噪音的做法一样，当然，欢迎为逝者哀悼的逝者的灵魂，并为他们提供他们最喜欢的食物。
结论
沃尔普吉斯之夜一直是保守宗教团体谴责的目标，就像万圣节历经多年一样。这些通常希望事件被压制的批评者对这两个庆祝活动提出的指控是相同的：他们关注死亡、令人毛骨悚然，并鼓励破坏性或不健康的行为。
然而，参加活动的人正在参加一种古老的仪式，庆祝生命及其永恒的延续，至于所从事的行为类型，他们几乎不会比圣诞节或复活节家庭聚会所经历的更糟糕. 如果人们相信基督教的中心信息是新生命、更新和救赎的希望，那么围绕这些概念举办的节日应该没有问题。
公元 2020 年，沃尔普吉斯之夜的庆祝活动在一个多世纪以来首次被暂停，但这并不是因为右翼基督徒的抱怨。Covid-19 大流行需要保持社交距离和隔离以防止其传播，因此无法庆祝该节日。在瑞典隆德镇，当局向中央公园倾倒了 1 吨鸡粪――每年有多达 30,000 名居民前来参加庆祝活动――以阻止人们聚集。
尽管像这样的行动可能很不幸，但它们被正确地认为对于阻止全球大流行的蔓延至关重要。然而，毫无疑问，这个古老的节日将在未来再次庆祝，一旦病毒成为与任何其他人一起烧毁的糟糕记忆，人们就会更加高兴和希望过上更好的日子。