一、我们不是海狸，哪里来的光线？
汤沅海狸先生？!请问你的牙齿为什么这么白？因为我用……这段对话，相信热爱电视的人一定都听过。而海狸先生那白到闪光的牙齿更是深入民心。打那儿我们明白了一个概念，那就是什么叫白亮―――白透了可能真的是会亮的。而且还亮到那么扎眼，让那两个科考队员都睁不开眼，得用手挡住那满嘴的光头才能对上眼说上话。 这一切都没啥问题，除了我们不太知道海狸是个什么动物外。但是我们科考队员的代表却有点让人匪夷所思。这是一对俊男美女式的科考队员。男生俊朗，女生标致，算是好好地在媒体上为科考人员做了一回形象工程。当然，比起小贝与辣妹是尚有差距的。但只是做个牙膏广告而已，犯不上那些太扎眼的美女帅哥的。因为按照传播学的原理，太过美貌的人是要削弱传播效果的。因为人们总是记得“美女蛇”的传说。因此，广告中的人物主体是恰到好处的美女与靓哥。 这两位经典的科考队员一路用望远镜寻找着什么。突然间，美女大叫：“哪里来的光线？”然后就是动物队的代表海狸先生上场。一上场，就引得咱们的两位科考队员一脸艳羡：“海狸先生，请问你的牙齿为什么这么白？”匪夷所思的事就在这儿出现了。这两位典范的科考队员，在羡慕海狸先生白到闪亮的牙齿时，“不小心”自己也露出了一口光牙，那白度比起海狸先生有过之而无不及。这就有点让人对咱们的科考队员另眼相看了。 这算什么？这就是比尔・盖茨艳羡你买了个一百平方米的二手房，并且很诚恳地询问：“请问，这位小姐，你是怎么使你变得如此富有的？”这也就是小布什艳羡你刚刚提拔为科长，并且很诚恳地询问：“请问，这位先生，你是怎么使你自己当上领导的？” 遇到这么一份诚恳，你将怎么办？你是做片中的海狸先生还是做一个正常的人？不是说得不到的东西才是好的吗。因而，从来没听说过哪个孕妇羡慕老鼠能生孩子，从来没听说过哪个皇帝羡慕和|有二奶，更从来没听说过哪个赌棍羡慕你会搓麻将。说的就是这么一个理。 而这两位自己有着洁白牙齿的科考队员，还非得在海狸面前一心一意地诚恳着，也难得了是只海狸，还那么鲜活生猛地跟这两位介绍什么珍珠与草本的。要换成是门口那一嘴假牙的张老汉，哼哼！要知道，我们可不是海狸，能将愚弄当荣幸。
二、你的背影消失在天际 你的声音却仍在耳边 闭上早已模糊的双眼 你的脸 却渐渐清晰 这是什么歌
你的背影消失在天际 你的声音却仍在耳边 闭上早已模糊的双眼 你的脸 却渐渐清晰 这是《大嫁风尚》插曲《等候》。
《等候》
作词：董良瑜
作曲：小哲
演唱：小哲
专辑：大嫁风尚
发行时间：2016-6
歌词：
你的背影消失在天际
你的声音却仍在耳边
闭上早已模糊的双眼
你的脸 却渐渐清晰
海风吹散你的温度
涛声回荡扰乱了思绪
回忆如潮水将我淹没
我的心
却不再彷徨
为你思念
风吹散浪花
吹走了一切烦恼忧愁
你的笑容
照亮我的思念跟随着你
你走的时候,为什么不留下一字一句,
当流星划过夜空,
我依然会在原地为你守候。
海风吹散你的温度
涛声回荡扰乱了思绪
回忆如潮水将我淹没
我的心
却不再彷徨
为你思念
风吹散浪花
吹走了一切烦恼忧愁
你的笑容
照亮我的思念跟随着你
你去了哪里,为什么不留下一字一句,
当流星划过夜空,
我依然会在原地为你守候。
风吹散浪花
吹走了一切烦恼忧愁
你的笑容
照亮我的思念跟随着你
你去了哪里,为什么不留下一字一句,
当流星划过夜空,
我依然会在原地为你守候。
三、你的背影消失在天际 你的声音却仍在耳边 闭上早已模糊的双眼 你的脸 却渐渐清晰 这是什么歌
你的背影消失在天际 你的声音却仍在耳边 闭上早已模糊的双眼 你的脸 却渐渐清晰 这是《大嫁风尚》插曲《等候》。
《等候》
作词：董良瑜
作曲：小哲
演唱：小哲
专辑：大嫁风尚
发行时间：2016-6
歌词：
你的背影消失在天际
你的声音却仍在耳边
闭上早已模糊的双眼
你的脸 却渐渐清晰
海风吹散你的温度
涛声回荡扰乱了思绪
回忆如潮水将我淹没
我的心
却不再彷徨
为你思念
风吹散浪花
吹走了一切烦恼忧愁
你的笑容
照亮我的思念跟随着你
你走的时候,为什么不留下一字一句,
当流星划过夜空,
我依然会在原地为你守候。
海风吹散你的温度
涛声回荡扰乱了思绪
回忆如潮水将我淹没
我的心
却不再彷徨
为你思念
风吹散浪花
吹走了一切烦恼忧愁
你的笑容
照亮我的思念跟随着你
你去了哪里,为什么不留下一字一句,
当流星划过夜空,
我依然会在原地为你守候。
风吹散浪花
吹走了一切烦恼忧愁
你的笑容
照亮我的思念跟随着你
你去了哪里,为什么不留下一字一句,
当流星划过夜空,
我依然会在原地为你守候。
四、今期土木生肖头,有土生木千目流, 绿红生肖合七数,六九四七合特码.元帅太监四五数,卖定秀才有钱收, 夫人美女亲蓝现,一五一四成九码.
看没懂意思
五、用符号分析法分析单句：我看这顶帽子戴在你头上再合适不过了
文本分析法 一定要从文本的表层深入到文本的深层，从而发现那些不能为普通阅读所把握的深层意义。 文本分析的方法很多: 1、“新批评”，“新批评”的方法很基础，但也很实用，即从文本中“细读”出那些语言的非日常化运用，如“反讽”、“张力”等。“细读”现在已成为包括各种文本分析在内的一个基本功。“新批评”对诗与短篇小说等文本的分析，非常有用，但对于长篇小说就有些不知从何处下嘴了，只有结合叙述学的分析才容易提纲挈领。 2、叙述学的分析方法，主要是故事分析（包括故事序列分析，故事类型分析等等），与叙述视角分析（包括叙述者的人称、位置、可信度；叙述者的声音、叙述的速度等）。当然，叙述学也同样关注人物的话语分析，看他说的话是直接引语还是间接引语，亦或是自由间接引语。因为叙述学、符号学等都是建立在语言学基础上的，所以分析一篇小说就犹如分析一个句子，人物相当于主语，人物的行动相当于谓语，而人物的品质则相当于定语或状语。 3、符号学，符号学其实是个相当宽泛的概念，我这里仅指最为经典也最常用的符号学分析方法，也就是格雷马斯的方法，主要包括矩阵分析和施动者分析等。当然，罗兰·巴特、托多罗夫等人还有其他的许多方法，但原理基本上都是一样的。所谓“结构主义”的分析方法，基本上也就是这些方法。 4、解构主义的方法，代表人物是法国人德里达和美国人德·曼。解构主义的一个基本原则就是从文本的边缘进入，从而颠覆掉整个文本的通常意义。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴，解构主义者就像那个颠覆了千里之堤的大蚂蚁。 5、互文、对话理论分析。此方法起源于巴赫金，成熟于托多罗夫、克里斯特娃、热奈特等。结构主义一直视文本为相对封闭的系统，从而忽视了现实和社会的因素，而传统批评又只看到了社会忽略了文本，各有弊端。互文、对话理论的出现则很好地解决了这一问题，因为文本与现实社会之间被视为是互为文本的，是对话关系的，于是社会的因素与文本的规则都被分析到了。 6、文本社会学方法，这是一种综合性的分析方法，是将结构主义等形式主义的方法与社会学方法结合起来的产物，而且与西方马克思主义也关系密切。 7、文化研究。从传统文学批评到现代文学批评，史称“语言学转向”，而文学批评向大众文化批评的转向，史称“文化转向”或“意识形态转向”。文化研究是个非常复杂的话题，说来话长，不提也罢。只说两点，首先文化研究将以往文学研究的研究对象和研究视野大大地拓展了，以前只研究所谓的经典文本，而文化研究则更针对当代消费社会的当下语境，将大众文化（包括电视、广告、娱乐等等）也纳入了研究的范围。其次就是特别注重意识形态分析，葛兰西、阿尔图塞等人的理论有着举足轻重的位置。如果说文化研究还有什么特点的话，那就是“左”，基本上都是西方左派知识分子的人在搞，比如大师级的人物杰姆逊。