1. 马头琴酒歌
当代音乐界一般常见的按体裁划分：劳动号子、山歌。小调。
中国著名民歌：
新疆：新疆好、美丽的姑娘（哈萨克族）青春舞曲（维吾尔族）送我一朵玫瑰花（维吾尔族）马车夫之恋（维吾尔族）四季歌（青海）阿拉木汗（维吾尔族）、都达尔和玛丽亚（哈萨克族）、在银色月光下（塔塔克族）可爱的一朵玫瑰花、青春舞曲、娃哈哈
湖北：龙船调、挖泥鳅
湖南：四季歌、浏阳河、采槟榔
山西：五哥放羊、绣荷包、闹元宵
陕甘：山丹丹开花红艳艳、正月里来迎新年、新春秧歌扭起来、三十里铺、刮地风 、兰花花、 想亲亲、 赶牲灵、
广东：落雨大、
台湾：蜗牛和黄鹂鸟、卖汤圆、台湾岛、一只鸟仔、天黑黑、阿里山的姑娘
四川：采花、太阳出来喜洋洋、川江船夫号子、康定情歌、知道不知道、对花、彩虹妹妹
青海：在那遥远的地方、
江苏：孟姜女、茉莉花
江西：打着山歌过横排、八月桂花遍地开、十送红军、斑鸠调
辽宁：小拜年、月牙五更
广 西：柳州有个鲤鱼岩
云南：小河淌水
蒙古族：嘎达梅林、牧歌、蒙古小夜曲、小黄鹂鸟、森吉德玛、鄂伦春族小唱
河北：小白菜、放风筝、小放牛、茉莉花、回娘家、
山东：沂蒙山小调、
江苏：茉莉花、拔根芦柴花
安徽：凤阳花鼓、凤阳花鼓
湖南：一根扁担两个箩、一根竹竿容易弯
藏族：酒歌、正月十五那一天
广东：落水天、大河涨水沙浪沙
贵州：茉莉花
彝族：跳月歌
云南：雨不洒花花不红、猜调、放马山歌
朝鲜族：道拉基
湖北：龙船调、催咚催
外国著名民歌：
红河谷、 北国之春、 四季歌、 梭罗河、 星星索、 厄尔嘎兹、 雪绒花、伏尔加船夫曲、 喀秋莎```
中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
2. 马头琴 祝酒歌
《祝酒歌》原唱是李光羲
祝酒歌 - 李光羲
词：韩伟
曲：施光南
美酒飘香啊歌声飞，朋友啊
请你干一杯请你干一杯
胜利的十月永难忘，杯中洒满幸福泪
来来来来来，十月里响春雷
八亿神州举金杯，舒心的酒啊浓又美
千杯万盏也不醉，手捧美酒啊望北京
豪情啊胜过长江水胜过长江水
祖国前程似锦绣，万里山河尽朝晖
来来来来来，瞻未来无限美
人人胸中春风吹，美酒浇旺心头火
燃的斗志永不退，今天啊畅饮胜利酒
明日啊上阵劲百倍，为了实现四个现代化
甘洒热血和汗水，来来来来来
征途上战鼓擂，条条战线捷报飞
待到理想化宏图，再重摆美酒再相会
来来来来来，再重摆美酒再相会
扩展资料：
创作背景：
一九七六年十月六日，四人帮被粉碎，中国上下一片欢腾，人们纷纷举杯畅饮，该曲词作者韩伟虽不太能喝酒，却也和身边其他人一样带着对未生活的美好憧憬频频举杯，他以难以抑制的喜悦心情创作了歌词 。
滴酒不沾的施光南在接到韩伟的歌词后，即刻进入一种如醉如痴的创作情境，他选用热情奔放而又富于舞蹈动感的新疆音调为素材，在短短几天内将曲谱定稿。歌曲写成了，施光南把它交给自己认识的一位歌手，这个人是与他同在歌剧院上班的同事，李光羲因为好奇而看到了此人手中的歌谱。
当即表示出对《祝酒歌》的强烈兴趣，后来更压不住心中的激动，写了一封信给施光南，请作曲家根据他的音域，编写乐队配器，但《祝酒歌》在最初的审查中因为种种原因没有通过。
后来有一天，歌剧院接到在欢迎国宾的宴会上演唱的任务，李光羲说服乐队，在宴会上演唱了《祝酒歌》，大受欢迎，随后，他又在中央电视台的晚会中演唱了这首歌，最终促成一九七七年，《祝酒歌》的唱片出版。
3. 马头琴演奏酒歌
他们有过好多专辑的，成员都是蒙古人
他们豆瓣小站上的介绍
杭盖乐队成立于2004年，于2011年签约视袭音乐，足迹踏遍近60个国家，演出超过350场，是当今国际音乐节舞台上最富盛名的中国乐队。
曾
参演“欧洲四大音乐节”之一的匈牙利Seiget音乐节和丹麦Roskilde音乐节、被《滚石》杂志誉为“最顶尖的夏季音乐节”的美国Bonnaroo
音乐艺术节、荷兰最大的户外音乐节Lowlands等、曾作为压轴乐队登上亚洲最大摇滚音乐节FujiRock的舞台，并曾多次压轴WACKEN音乐节
（世界最大的重金属音乐节）和WOMAD音乐节（落地众多国家的重量级世界音乐音乐节）；《酒歌》曾被定为荷兰Zwarte
Cross音乐节的主题歌；他们的表演也出现在加拿大、德国、日本、韩国、荷兰、墨西哥、新西兰、中国等国家电视台演播厅。
杭盖乐队专辑
《远走的人》在英国著名权威音乐杂志《MOJO》评选的“2010年度十大世界音乐唱片”位列第6名；作为唯一入选的亚洲音乐唱片，该专辑同时还被欧洲著
名音乐杂志《Songlines》评选为“2010下半年最值得收藏的十大世界音乐唱片”，专辑《远走的人》中的歌曲《希格希日》也同样获得该杂志评选的
“十大世界音乐”排名第五。不仅如此，2011年杭盖乐队还凭借专辑《He Who Travels Far》获得
“第十一届音乐风云榜”最佳摇滚专辑、“第十一届华语音乐传媒大奖” 最佳乐队和最佳民族音乐艺人以及《Songlines》举办的“SONGLINES
MUSIC AWARDS
2011”最佳乐队等多项提名。2012年，杭盖乐队作为中国“世界音乐”的文化符号，赴上海参加由东方早报主办的《文化中国》年度人物大奖颁奖典礼，并
获得“2012《文化中国》年度人物大奖”。
杭盖乐队作为当下时代的中国青年，怀着对自然和生命的信仰，追求大于听觉美感的音乐内涵，将蒙古民族历史与传统文化融于现代音乐创作和表演，以极富渗透力和感染力的音乐现场、狂放内敛并在的雄性力量和真诚魅力，征服了各个年龄层的观众及世界各地的媒体。
------------------------------关于乐手---------------------------------
伊
立奇 陶布竖尔 班卓琴 呼麦
杭盖乐队的发起者，乐队的队长。出生在内蒙古成长在北京，16岁开始与吉它手徐京晨组建摇滚乐队，非常热爱蒙古音乐的他曾经跟随蒙古呼麦大师奥都苏荣学习
呼麦，之后组建杭盖乐队，他也曾经是首都机场的一名飞机维修机械师，工作11年后离开单位，专心为杭盖乐队工作。
义拉拉塔
主唱兼吉它手，从小深受父亲影响，曾经学习马头琴、三弦等蒙古传统乐器，曾在内蒙古歌舞团深造，他在呼和浩特市与他的好友们组建蒙古摇滚乐队车轮，在内蒙
古产生很大影响，深受蒙古族青年喜爱。2003年义拉拉塔来到北京，他与伊立奇是多年的好友，多次与杭盖乐队合作，曾组建大车轮乐队，于2009年正式加
入杭盖乐队，开始了他们共同的征程。
胡日查 主唱 口弦
他出生在中国青海省一个蒙古牧人家里，从小在牧区长大，非常喜爱歌唱，对蒙古长调歌尤为喜爱，曾在内蒙古师范大学学习声乐专业，曾在呼和浩特市组建蒙古摇
滚乐队达尔罕，他于2006年来到北京，之后成为伊立奇的好友，并与2007年加入杭盖乐队，成为杭盖乐队现场演出最有激情的歌手。
也尔布洛.乌拉孜汗：鼓手 打击乐；出生在新疆克拉玛依的哈萨克族，2006年-2011年作为鼓手参与北京电视台、世博会欧盟馆主场等多项大型演出及国内各大音乐节和中外交流演出，2012年正式加入杭盖乐队。
艾伦：吉它手 三弦 ；出生在内蒙古呼伦贝尔的音乐世家，毕业于蒙古国国立文化艺术大学歌剧独唱演员专业，曾作为独唱演员在中央民族歌舞团任职，2011年加入杭盖乐队至今，成为杭盖乐队最具特色的乐手。
钮
鑫 贝司手
他出生在内蒙古巴彦淖尔盟一个农民的家里，从小在农场长大，造就了他非常坚毅直率开朗的性格，他非常努力的学习贝司专业，曾在呼和浩特市组建摇滚乐
队，2007年与吉它手义拉拉塔在北京组建大车轮乐队，于2010年正式加入杭盖乐队，也是杭盖乐队现场最具激情的乐手。
巴图巴根
马头琴 呼麦
出生在内蒙古赤峰的一个牧民家里，他的哥哥成为他第一个马头琴老师，他曾在内蒙古马头琴专修学院学习，也曾经和蒙古呼麦大师奥都苏荣学习呼麦唱法。巴图巴
根的呼麦非常低沉有力，他的泛音尤其清晰具有穿透力，2007年来到北京加入杭盖乐队，成为杭盖乐队的主力。
“杭盖，一个古老的蒙古语单
词，它的意思是，一个有着蓝天、白云、草原、河流、山和树林的世界。
杭盖由来自中国不同地区的年轻音乐家组成，一支投身蒙古音乐的乐队。乐手由蒙古族和汉族构成，乐器包括马头琴、陶布叔尔（蒙古的弹拨乐器）、吉他、贝司、
鼓等等，也许还应该算上那种奇特的“乐器”——呼麦，同时用嗓子发出两个甚至三个音的演唱法。通过汲取、融合、发展不同地区的蒙古传统音乐，杭盖正在从最
现代的一端迈向最古老的一端，而对经过了长时间摇滚乐和地下文化磨练的他们来说，这两个极点之间的距离，也许是最近的。“城市里长大的蒙古人，还想念他们
的草原吗？”其实，这个问题属于所有的当代人，那些开始想念根的孩子。有时候，人们会提起这支乐队的前身，它曾经批判、咆哮，出版过新金属风格的唱片，但
那已经是过去，而杭盖是今天，也是未来。”（颜峻文）
4. 马头琴曲酒歌
雪山下的家 - 国巍 我的家乡内蒙古 - 乌兰托娅 草原祝福你吉祥 - 石焱 新龙船调 - 晏菲 大高原 - 乌兰托娅 草原上的情思 - 荔枝 苏勒亚其其格 - 苏勒亚其其格 西海情歌 - 降央卓玛 梦回草原 - 索卡尼娱 爱琴海 - 央金兰泽 雪莲 - 格格 天上没有乌云盖 - 羽泉 万树繁花 - 格格 走天涯 - 降央卓玛 天地记 - 萨顶顶 唐拉雅秀 - 萨顶顶 格桑花开 - 仁青卓玛 给我一双爱的翅膀 - 门丽 莲的心事 - 乌兰托娅火苗 - 格格 吉祥如意 - 凤凰传奇 月亮之上 - 凤凰传奇 草原上升起不落的太阳 - 西域刀郎 郎的诱惑 - 凤凰传奇 陪你一起看草原 - 龙梅 我从雪山来 - 雪山朗玛 坐上火车去拉萨 - 徐千雅 套马杆 - 乌兰托娅 万物生 - 萨顶顶
锡林郭勒大草原
格格
2
走进阿西里西
肖洋
3
草原上的爱
贾孟昕
4
歌在飞
苏勒亚其其格
5
秋牧歌
斯日古楞
6
多想在草原遇见你
斯日古楞
7
呼伦贝尔大草原
降央卓玛
8
相约高原
刘子琪
9
马背上的摇篮
刘子琪
10
神奇大草原
萌萌哒天团
11
草原痴情郎
索南扎西
12
神速的骏马
柴达木民族乐团
13
蒙古包赞歌
柴达木民族乐团
14
爱唱歌的草原
王丰钰
15
飞鸟的梦想
格格
16
酒歌飘香
刘子琪
17
情歌唱给草原听
布格
18
马兰花
张娜
19
高原情
雪莲卓玛
20
马头琴恋曲
额尔古纳乐队
21
离别草原
云飞
22
牧羊姑娘
乌吉斯古楞
23
马头琴的传说
龚玥
24
家乡的小河
朱永飞
25
爱在蒙古高原
网络歌手
26
草原情
阿其木格
27
下马酒之歌
德德玛
28
西海情歌
降央卓玛
29
爱情在草原
夏兰
30
我要醉在草原上
孟文豪
31
我和草原有个约定
凤凰传奇
32
梦中的额吉
乌达木
33
草原的月亮
云飞
34
我的蒙古马
乌兰图雅
35
琴弦等着歌
乌兰图雅
36
草原姑娘
肖亮
37
草原一枝花
乌兰图雅
38
草原醉
乌兰图雅
39
我在草原上
周强
40
怀念战友
云飞
41
火火的姑娘
东方红艳
42
草原上的月光
格格
43
草原舞曲
阿宝
44
黑骏马
乌兰托娅
45
灿烂的行走
黄英
46
站在草原望北京
乌兰图雅
47
远歌
黄英
48
姑娘别走
李嘉石
49
卓玛
降央卓玛
50
草原情哥哥
乌兰图雅
51
天籁之爱
萨顶顶
52
木棉花开
汤灿
53
火红的萨日朗
乌兰托娅
54
鸿雁
呼斯楞
55
心花开在草原上
吉娜
56
天音
黄圣依
57
等你来草原
格格
58
心中的草原
乌兰图雅
59
草原请你来
蒙克
60
套马杆
乌兰图雅
61
请到草原来
呼斯楞
62
开着车去草原
宇海文
63
月光上行走
阿佳组合
64
爱上草原爱上你
琪琪格
65
天籁传奇
凤凰传奇
66
我从草原来
凤凰传奇
67
游牧情歌
格格
68
姑娘我爱你
索朗扎西
69
草原母亲河
德德玛
70
白云诗
额尔古纳乐队
71
草原之夜
降央卓玛
72
这片草原
降央卓玛
73
走天涯
降央卓玛
74
草原上升起不落的太阳
降央卓玛
75
想你想到草绿了
乌兰托娅
76
陪你一起看草原
乌兰托娅
77
莫尼山
额尔古纳乐队
78
我不是公主
凤凰传奇
79
全是爱
凤凰传奇
80
诺恩吉雅
额尔古纳乐队
81
我们好好爱
成林江措
82
莲的心事
乌兰托娅
83
我要去西藏
乌兰托娅
84
孤独的牧羊人
李贤
85
草原恋
童彤
86
爱的思念
央金兰泽
87
爱琴海
央金兰泽
88
火苗
格格
89
天堂
腾格尔
90
我的根在草原
德德玛
91
等爱的玫瑰
凤凰传奇
92
自由飞翔
凤凰传奇
93
心之寻
格格
94
遇见你是我的缘
央金兰泽
95
坐上火车去拉萨
徐千雅
96
彩云之南
徐千雅
97
向往神鹰
亚东
98
高原红
容中尔甲
99
骏马奔驰保边疆
蒋大为
100
雕花的马鞍
童彤
101
在那东山顶上
谭晶
102
我和草原有个约会
凤凰传奇
103
月亮之上
凤凰传奇
104
马背上的骑手
德德玛
105
辽阔的草原
德德玛
106
美丽的草原我的家
德德玛
107
草原夜色美
德德玛
108
蓝色的蒙古高原
布仁巴雅尔
109
迷人的杭盖
布仁巴雅尔
110
牧歌
布仁巴雅尔
111
父亲的草原母亲的河
布仁巴雅尔
112
天边
5. 马头琴曲祝酒歌
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯]蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色]“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用
6. 马头琴独奏祝酒歌
蒙古歌手版的祝酒歌，一男一女唱的，开头用的是俄文拼写的是吧，我也在找很好听，有古筝马头琴，结尾还用毛笔写的蒙文