1. 和尚弹琴诗句
听蜀僧濬弹琴
唐 · 李白
蜀僧抱绿绮，
西下峨眉峰。
为我一挥手，
如听万壑松。
客心洗流水，
馀响入霜钟。
不觉碧山暮，
秋云暗几重。
译文：
蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。
赏析：
此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”两句说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
“为我一挥手，如听万壑松。”句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
2. 和尚弹琴图片
《听蜀僧濬弹琴》。
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
诗题《听蜀僧濬弹琴》，就是听一位来自蜀地的、叫浚的僧人弹琴。
首联：弹琴人出场，写得既利落而又很有仙气。
绿绮是天下名琴，当年西汉才子司马相如，以一篇《如玉赋》，赢得梁王馈赠的绿绮琴；峨眉山是天下奇山，佛教圣地，曾经是普贤菩萨的道场。一位长袍宽袖的僧人，怀抱绿绮，从峨眉山飘然而下，那真是充满仙气，充满神韵。
其实，一个僧人，他不太可能持有绿绮，这样的天下名琴；他虽然是蜀地人，也不一定就来自峨眉山。但李白是四川人，巴山蜀水让他魂牵梦绕，巴蜀文化已经融入他的血脉。因为僧人来自四川，司马相如是四川名士，峨眉山是四川名山。那李白就认定，僧人来自峨眉山，弹的就是司马相如的绿绮琴。
一位僧人，却用名士、名山作衬托，表达了诗人对他的倾慕与敬佩，也给全诗罩上了仙气，这就是诗仙的气势。
3. 和尚弹琴诗句有哪些
黄莲树下弹琴——苦中作乐
其他歇后语：
披麻袋上朝 —— 难登大雅之堂
老和尚念经 —— 句句真言；千篇一律；照本宣科
半截梭子织布 —— 独来独往
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4. 和尚弹琴诗句大全
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5、赠袒肩和尚 (杜荀鹤)
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何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？
5. 和尚弹琴唱歌小视频
善哉乎鼓琴的善字解释是太好了的意思，哉是感叹用语，这是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来，后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
6. 老和尚弹琴
非常大，训练得法的话，和尚的学语能力还不错，但是需要从小手养并且训教，野生途径获得的成鸟学语概率并不高，近乎于无，雏鸟人工手养可以有较好的开口率，至于能否开口，一方面要看本身的个体情况，另一方面就是考验饲主的饲养训练方式和经验。
和尚是具备发音能力的种类，但是也并不是只只都可以开口，道理类似于人，理论上只要不是先天残缺，那么人人都可以弹钢琴，但是从小没学过，大了再教就很难了，一样的道理。