1. 第五人格琴师
周信芳
周信芳著名的京剧大师，京剧老生麒派创始人。
他的唱腔接近口语，酣畅朴直；念白饱满有力，富有浓厚的生活气息，以“化短为长”形成了麒派唱腔的独特风格；注重做功，表演从人物内心出发调动唱、念、做、打全部予以充分展示，因内外和谐而真实生动。善用髯口、服饰及道具等来塑造人物；在音乐作曲、锣鼓、服装、化妆等方面作了革新和创作，也是麒派艺术的根基，使人物在塑造性格和表达感情上达到舞台艺术的最高境界。
盖叫天
盖叫天著名的京剧大师，京剧盖派武生创始人。
盖叫天继承南派武生创始人李春来的表演艺术，又广泛吸取其他表演艺术的长处并结合个人的条件加以发展，形成南派短打武生又一个重要流派，世称“盖派”，擅长短打武生，曾经获得“第一勇猛武生”的称誉。
赵松樵
赵松樵著名的京剧表演艺术家，被称作“一代宗师”。
他六岁学戏，九岁响名九龄童，十二岁带艺入科喜连成。他功底深厚，艺无专师，广采博纳，独树一帜，文武俱佳，生净兼长，素有“活颜良”之誉。
小王桂卿
小王桂卿著名的京剧表演艺术家，攻武生、老生。
自幼随父习武生，兼学老生。青年时期自己组班，独立挑梁，驰名南北，尤以猴戏著称，与其弟小二王桂卿、小三王桂卿、小四王桂卿合作，广受赞誉。他文武兼长，能戏甚多。擅演剧目有《水帘洞》《闹龙宫》《闹天宫》《借扇》《金沙滩》、《连环套》、《四平山》、《雅观楼》、《战东吴》、《走麦城》等。武功底子扎实，尤其是“打出手”非常厉害，一直到晚年还照样能走“吊毛”、“抢背”以及“耍鞭”、“耍锤”等“出手活儿”。
孙国良
孙国良著名的京剧表演艺术家，自幼随父从艺，先唱娃娃生，后工武生、老生、花脸、文武丑诸行，先后拜孟鸿茂、李如春为义父，拜小盖叫天为师，并得到北方著名老生张凤祥、南派著名武生张翼鹏、张二鹏等的悉心传授教诲。1954年赴京慰问中国人民解放军，年仅20岁傍言慧珠演出《宇宙锋》，饰赵高。
2. 第五人格琴师伯爵
德国南部有一座小城，名叫威塞尔。这里的居民个个自命不凡，以有教养的体面人自居。他们对外地人，特别是乡下地方来的人，相当瞧不起。
一天，从外地来了一位陌生人。他面容憔悴、身体瘦弱，为了躲避战乱才来到这座小城。向来以貌取人的居民们见他衣衫褴褛、身无长物，都很瞧不起他。
数月后，从城外驶来的一辆豪华的马车停在了市政府的大厅前。车上下来两位衣冠楚楚、派头十足的男人。其中一个年纪较大，另一个则用帽子遮住了前额，嘴和耳朵都用面纱包着。
市长见两人颇有来头，赶忙亲自迎接。年纪大的那位行礼道：“这位是我的主人，来自伦敦的布朗伯爵。而我，则是尊贵的布朗家族的管家，您叫我理查德就可以了。”
不得了，是英国来的大贵族啊!这一消息迅速传遍了全城，居民们蜂拥到市政厅争睹贵族的风采。布朗伯爵安顿下来后，居民们时常借故上门，竭力亲近这位远道而来的大人物。可奇怪的是，大家每次见到布朗伯爵，他遮住嘴脸的帽子和面纱总是没有取下。大家试着与伯爵大人交谈，按理说英国人讲的自然是英语，但伯爵的回话，不是“叽咕叽咕”就是“稀里咕噜”之类的奇怪发音，大家都听不懂。这时，理查德向大家解释：“伯爵大人所讲的语言，是严谨的‘古典贵族英语’。‘叽咕叽咕’就是‘你好’的意思；‘稀里咕噜’则是‘欢迎’之意。这是英国上流社会用于日常交流的美妙语言。如果大家愿意，我可以请伯爵大人教教大家。”
居民们竞相跟着学。就这样学了几个月，居民们见面就说“叽咕叽咕”，彼此串门都喊“稀里咕噜”，全城上下皆以会说一口标准的“叽咕叽咕贵族英语”为荣。
转眼圣诞节将至，视察员又要从州里下来巡视了。市长打算举办一次盛大的音乐酒会来招待视察员，顺便向视察员炫耀一下威塞尔人如今的上流生活。
圣诞节终于到了，视察员在市长等人的陪同下，准备好好欣赏一场高水准的音乐会。音乐会开始前，视察员来到宴会厅，居民们纷纷起立问好，嚷道：“叽咕叽咕、叽咕叽咕。”视察员一愣，不知道他们在说什么。大家见视察员呆立当场，不禁得意洋洋，以为“古典贵族英语”把他给震住了，又齐声喊道：“稀里咕噜、稀里咕噜。”视察员不便发作，心中暗想：“真是一群没教养的家伙。”
这时市长领着女儿来到布朗伯爵面前，递给他一张乐谱。伯爵盯着乐谱，大嘴一咧，从喉间发出了沉闷而难听的声音。琴师忙向他喊道：“降低两个音，您应该唱C调，C调!”
但布朗伯爵似乎根本听不懂什么是C调，自顾自地继续张嘴乱“唱”。他越“唱”越起劲，嫌蒙在脸上的面纱碍事，随手便将面纱扯了下来。小城的居民们第一次见到伯爵的尊容——那张脸毛茸茸的，布朗伯爵原来是一只大猩猩。
猩猩趁大家愣神的工夫，朝门口夺路而逃，转眼间就影踪全无。
视察员的满腔怒火再也难以抑制，大吼道：“这只猩猩就是‘体面的英国伯爵’？你们怎么把一头畜生带进社交圈里了？还荒唐到跟畜生学什么上等人的生活方式？真是愚不可及！”
就这样，威塞尔的居民因盲目追求虚荣而大出洋相的故事，成为了全欧洲的笑谈。至今人们在嘲讽浮夸者时，还在说：“瞧，又一个威塞尔人。”
3. 第五人格琴师图片
第一世是舞姬与琴师，第二世是女帝与王爷，第三世是小妾与少爷，第四世是杀手与杀手，第五世是魔教妖女与少侠，第六世是盲女与神医，第七世是假太监与皇子，第八世是女杀手与清冷公子，第九世是师兄与师妹。在前九世中，每一世司凤都会为了璇玑而死。
4. 第五人格琴师皮肤
伯牙 [春秋战国] 中国古代十大音乐家
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的史书与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴
岑长倩 [唐] 唐朝宰相 (?～691)
岑长倩（?－691），荆州人，唐朝宰相，中书令岑文本之侄。早年曾任兵部侍郎。永淳元年（682年），进同中书门下平章事，参与朝政。后迁为内史。天授元年（690年），拜文昌右相，封邓国公，权势仅在武承嗣之下。天授二年（691年），加特进、辅国大将军。因不同意立武承嗣为皇太子，得罪了武氏，被罢相，出任武威道行军大总管，远征吐蕃。后被诬陷谋反，下狱诛杀。景云元年（710年），追复官爵，依礼改葬。入阁拜相 岑长倩早年父母双亡，由叔父岑文本抚养。曾任兵部侍郎，永淳元年（682年）四月，岑长倩进同中书门下平章事，参与朝政。垂拱年间，自夏官尚书（即兵部尚书）迁为内史。
樊姬 [春秋战国]
樊姬，楚庄王的王后。 张说曾说：“楚国所以霸，樊姬有力焉。在楚国称霸之前，楚庄王十分喜欢打猎。樊姬看在眼里，急在心上。因为她深知作为一国之君，常常喜欢打猎，就会因玩物丧志而荒于国事。所以，樊姬就多次劝阻楚庄王，可是楚庄王始终不听，依然喜欢打猎。没有办法，于是樊姬就不吃禽兽肉。樊姬的意志和行动最终感化楚庄王，使楚庄王觉悟过来，并改过自新。楚庄王从此不再惦记打猎之事，把更多的时间和精力用在国家政事上，而且处理国事也变得越来越勤奋和谨慎。 那时候，作为一个君王拥有许多嫔妃也是平常之事，楚庄王当然也不例外。这件事在眼光深远的樊姬看来，却不是小事一桩，因为她明白
官春云 中国工程院院士·农业学部
官春云（1938.2.21- ）油菜遗传育种和栽培专家。蒙古族，出生于湖北荆州。1959年毕业于湖南农业大学。现任湖南农业大学教授、博导，国家油料改良中心湖南分中心主任，作物基因工程湖南省重点实验室主任。兼任国际油菜咨询委员会委员，第十二届国际油菜会议科学委员会主席，中国作物学会常务理事，湖南省科协副主席等职。他在油菜高产优质高效栽培、育种理论和应用研究方面做出了突出贡献：提出油菜器官分化和产量形成基本规律，已成为油菜栽培理论的精髓；提出油菜冬发栽培理论和技术体系，促进了长江中游地区油菜增产；提出了油菜光温生态的4种类型和地理分布，对生产有重要指导意义；
邓方 [三国] 三国时期蜀汉将领 (?～221)
邓方（？—221年），字孔山，荆州南郡（治今湖北省荆州市）人 ，三国时期蜀汉将领。随刘备入蜀，后任庲降都督，卒于任上。邓方是蜀汉第一任庲降都督，为人轻财果敢，深得南夷敬服。邓方是南郡人，后出仕刘备，任荆州从事。 建安十六年（211年），刘备应刘璋之邀，入川帮助刘璋讨伐张鲁，邓方亦随刘备入蜀。 建安十九年（214年），刘璋在刘备的进攻下投降，刘备平定益州，任命邓方为犍为属国都尉。 建安二十年（215年），刘备改犍为属国为朱提郡，以邓方为太守，并任命邓方为安远将军，庲降都督，驻扎在朱提郡南昌县，出镇南中。邓方为人不重钱财，而且果敢勇武，深有威信，治下的夷人
朱子龙 [清] 民主革命著名活动家 (1875～1907)
辛亥五烈士之一，民主革命著名活动家。朱子龙(1875～1907)，湖北沙市清河村人。湖广总督张之洞提倡新政，训练新军，他怀抱救国大志，改名朱元成投武昌湖北陆军第八镇工程营当兵，任营队书记。1904年7月，与张难先、吕大森等组成革命团体“科学补习所”，他负责交际工作兼第八镇工程营代表。1906年组织新的革命团体“日知会”，选为干事部干事。同年6月东渡日本，会见孙中山，参加同盟会。11月，孙中山派他与梁钟汉、胡瑛等回武汉，响应萍、浏、醴起义。1907年1月7日，为清吏逮捕，是震惊全国的“丙午党狱”的第一名受害者。入狱后，经受严刑拷打，坚不吐实。1907年5月
恩泽 [清] (?～1899)
恩泽(?～1899)，荆州驻防蒙古镶蓝旗人，以武功超群而升仼荆州驻防军佐领。清同治年间，阿古柏率兵侵入我国南疆，光绪元年，(1875年)恩泽随都统金顺出关讨伐，先后参与攻克黄田、乌鲁木齐之战，以战功卓著升仼副都统，权巴里坤乌鲁木齐领队大臣。中日甲午战争爆发后，时任吉林副都统恩泽见日本对中国东三省虎视眈眈，即于清光绪二十一年(1895年)仼吉林将军，抗击沙俄势力入侵，拓展财源，抚辑-，受到朝廷降敕褒奖。
胡传揆 著名医学专家，教育家 (1901～1986)
胡传揆(1901～1986)，又名胡子方，荆州市荆州区人。1927年毕业于北京协和医学院，获美国纽约州立大学医学博士学位，留校工作，历任皮肤花柳病科住院医生、副教授。1930年与傅瑞士合作发表题为《维生素甲缺乏性皮肤病》的论文，在世界上第一次提出维生素甲缺乏与皮肤病的因果关系。1932年至1939年两次赴美国进修，进行梅毒研究工作。抗日战争胜利后，任北平医学院附属医院皮肤花柳科主任、教授。翌年，兼任附属医院院长，1948年任北京大学医学院院长。1953年北京大学医学院改为北京医学院，胡传揆任院长。1954年任皮肤性病研究所所长，中华医学会皮肤科学会成立，
李胜洪
李胜洪(1955～)荆州市荆州区人，著名书法家、现代刻字艺术家、中国书法家协会会员、中国艺术研究院中国书法院常务副院长、国家一级美术师，中国书法家协会艺术创作委员。毕业于湖北艺术学院，其书法及刻字作品多次入选国际、全国性书法(刻字)艺术大展，先后获得“全国硬笔书法作品大赛一等奖”、“海南省优秀精神产品奖”、“海南省书法艺术大赛金奖”、“全国第三届刻字艺术展优秀奖”、“海峡两岸书画大赛特别金奖”、文化部“群星奖”、美国“蒙特利尔市长奖”、法国“欧中文化交流大使奖”等。先后应邀出访韩国、日本、新加坡、美国、法国及港、澳、台等几十个国家和地区，进行展览或艺术交
余兆荣
余兆荣 (1958～)湖北荆州人。中共党员。1994年毕业于黑龙江省省直职工大学行政管理专业。1978年应征入伍。转业后历任大庆石油管理局油田建设公司宣传部文化干事，《大庆日报》副刊，大庆市政府办公室秘书科副科长、文电科科长、政务科科长等。现为黑龙江省文学院签约作家。1973年开始业余文学创作。2004年加入中国作家协会。著有长诗《铁人词典》、《大庆词源》、《石油词海》，抒情诗集《九头情鸟》、《九头青鸟》、《九歌长调》，散文集《篝火-》、《美女小品》，长篇小说《雕》等。散文《诗人王进喜》获2003年中国新闻奖报纸副刊文学奖，长诗《铁人词典》获2004年中
文新国
文新国 (1947～)湖北荆州人。中共党员。1987年毕业于武汉大学中文系。1959年后历任荆州地区文工团团员，解放军战士，专业创作员，中央戏剧学院戏文系、上海戏剧学院戏文系学员，广州军区政治部创作室作家。1983年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《冼夫人》，影视文学剧本集《原始巴人》，报告文学集《王祥林》等，共发表作品500余万字，创作电视剧剧本100余部集。电视连续剧剧本《冼夫人》获全国第三届少数民族题材骏马奖一等奖，电视剧剧本《巴人》获上海第三届国际电视节评委奖，《和平年代》(合作)获全国飞天奖等11项奖，各类作
王芸
王芸 (1972～)女。湖北荆州人。中共党员。1993年后在《沙市日报》周末部、副刊部、《荆州晚报》副刊部工作，2001年后历任《荆州晚报》生活周刊部、周末部副主任，《荆州晚报》新闻室要闻部主任。2007年加入中国作家协会。著有散文《经历着异常美丽》、《接近风的深情表达》、《怀旧的水潦濡湿琴声》、《期待的草叶蒙蔽了眼睛》等，中篇小说《事故》、《虞兮虞兮》，小说集《时间寻找长久的爱情》，短篇小说《日近黄昏》。散文《给每一条河每一座山取一个温柔的名字》获第二届全国冰心散文奖优秀奖，《两张碟？平凡生活中的父亲母亲》获2003年长江文艺散文奖，《水韵江南》获首
傅又新
傅又新(1947～)，荆州市荆州区人，出生于南京市。南京博物院特级研究员，中国美术家协会会员、中国书画协会会员，南京应天画院院长，国家一级美术师。还是跨世纪文化艺术研究院副理事长，世界文艺家协会理事，国际美术家联合会理事专家学术委员。傅又新擅长山水、花鸟，画技精湛，画意深长，画风清新，时见野逸。他的作品曾先后在日本、新加坡、美国、加拿大、意大利等国展出，并被展览馆及博物馆收藏。先后荣获日本国第一次国际美术大展一等奖，第四十八次国际文化交流展金奖，中华“民族杯”书画展金奖，20世纪国际美术名家成就大奖，世界书画艺术家最高荣誉奖数十项奖项。傅又新热爱家乡，
李青萍 (1911～2004)
李青萍(1911～2004)，女，荆州市荆州区人。1931年考入武昌美术专科学校。1932年入上海新华艺术专科学校学习，曾在新华艺专研究生班攻读西画。1941年到新加坡教书,《南洋商报》出版由徐悲鸿作序并题写书名的《青萍画集》。1942年春，李青萍回国。先后在上海、北京举办画展。上海商务印书馆出版《李青萍旅行日记》。新中国成立后，1951年李青萍调入人民美术出版社工作。上世纪五十年代和文革期间，她受到不公正的待遇。1982年恢复公职，任江陵县社会福利院荣誉院长，她以耄耋之年，病残之身，发奋挥毫，创作了大量作品,以泼彩画闻名中外。1987年加入中国美术家协……
张莹
张莹 (1961～)湖北荆州人。中共党员。大学学历。1984年后历任湖北荆州行署办公室副科长，湖北荆州市人民政府科长，市城市资本营运办公室副主任，市户外广告管理处主任。副研究员。1984年开始发表作品。2005年加入中国作家协会。著有长篇纪实文学《大路朝天》，长篇小说《沧桑》，诗集《半个月亮》，散文集《不敢声张》，发表各类文学作品300余篇。《一生正气》获《人民日报》1997年优秀报告文学二等奖，《路，在脚下延伸》获《湖北日报》1989年楚天杯二等奖，《半个月亮》获荆州市首届“五个一”工程奖
胡瑞霖 著名政治活动家 (1878～1943)
胡瑞霖(1878～1943)，荆州市荆州区人，清末翰林，日本明治大学政治经济科毕业，回国后建立湖北教育总会，倡言立宪，1909年选为湖北谘议局驻会议员。1910年参与组织汉口-同志会，呼吁清廷君主立宪。辛亥革命武昌首义，他提议谘议局为革命军政府垫资一万银元。他还起草了《鄂军都督府组织条例》，任都督府财政部长。民国初年曾任湖南省内务司长、财政司长、湘江道尹。1917年出任福建省省长。
李超洪
李超洪(1960—)荆州市荆州区人，荆州市公路管理局工会副主席，副研究员。因患小儿麻痹症而落下了残疾，但他身残志坚，靠自学和努力，主编、编著、参编了《湖北公路史》等专著12部。1994年，出版《不残的人生》。在北京残奥会开幕前夕出版了《世界之约——各国首脑助残宣言》，作为残奥会的礼品，赠送给各国贵宾。曾获湖北省“百名跨世纪优秀青年”、“自强模范”、“新长征突击手标兵”、全国“自学成才优秀人物”等称号。2009年当选“中国杰出残疾人物”。
代友炼
代友炼，小天鹅(荆州)电器有限公司总经理。1991年出任中外合资南光制冷设备有限公司董事长、总经理，企业跃入全省电器行业前列，产品获全国保护消费者权益优秀成果博览会金奖。1998年受聘出任小天鹅(荆州)电器有限公司总经理，产能达到200万台，2007年公司被评为全省深化国有企业改革先进企业。他个人先后获得湖北省劳动模范、全省深化国有企业改革先进工作者、省优秀企业家、优秀共产党员等荣誉称号，当选湖北省第十届人民代表大会代表。
陈涵霖
陈涵霖(1961～)，荆州恒隆汽车零部件制造有限公司董事局主席，1993年，从沿海来到荆州合资成立沙市久隆汽车动力转向器公司，1997年任香港基隆企业投资公司副董事长，2003年成立湖北恒隆企业集团，任董事局主席，2004年任美国上市公司中国汽车系统股份有限公司CEO。企业生产的汽车动力转向器先后获湖北省科技进步一等奖、省著名产品、省著名商标称号，公司先后被评定为国家火炬计划重点高新技术企业、全国汽车零部件综合竞争力百强企业、全国外商投资双优企业，湖北省外商投资十佳企业。
5. 第五人格琴师图片高清
第五人格尼比是一款由NetEase Games开发的多人在线隐藏类游戏。因为玩家扮演的是躲藏者或求生者，游戏中需要进行复杂的策略和操作，对玩家的操作能力和思维能力都有一定的要求，因此尼比游戏可以锻炼玩家的智商和反应能力。另外，第五人格尼比的剧情深刻，角色充满个性，玩家可以深度体验游戏中的氛围和故事情节，从而获得更高的游戏乐趣。总之，第五人格尼比是一款挑战玩家智力和操作能力的游戏，也是一款富有个性和情感的游戏，值得玩家去尝试。
6. 第五人格琴师琴谱
学过古琴或对古琴稍了解的人肯定知道《神奇秘谱》一书，成书于明初洪熙乙巳，是中国最早的一部古琴曲谱集。该谱集中一共收录了六十四首琴曲，是编者从当时『琴谱数家所裁者千有馀曲』中精选出来的。既然是精选，那必然都是一些经典曲目。此处说经典或许不是很合适，因为但凡能传下来的琴曲，必有其能够传下来的理由，只是当今打谱人还没有将其曲中的太古之音发现罢了。
而《神奇秘谱》的价值在于它收录曲子的完整性与权威性，之所以这么说是因为在古代一首曲子要完整的保存下来要比现在困难。一首琴曲经人弹之，则有改之，这是古琴曲的一种包容性。也正是因为这种包容性，很多琴曲在流传之时已失古貌，而《神奇秘谱》则是从当时数千首琴曲中精心选取的六十四首。而编者朱权在选曲时有一个标准“以原貌为优”。
虽然说近千首琴曲，但其中大多有重复，重复之原由则是在流传时演变而成的新版本。所以朱权在收录曲子时就是要在这么多重复的曲子中选收最原始的那个、未加改动过的版本，若有无重复的版本则更好。所以现在流传下来的曲主谱虽然有很多，但是其中以《神奇秘谱》的价值最高。
《神奇秘谱》的编者是朱权，朱权何许人也？他是明太祖朱元璋的第十七个儿子，也是很多古代影视剧中的常客——宁王。正是因为这层身份，使得他在篇纂《神奇秘谱》之时有当时全国最多的资料，也正是因为这层身份，使得此谱集的权威性、价值性较于其他的谱集来说要高很多。
《神奇秘谱》共为发上中下三卷，上卷为《太古神品》，一共十五首曲，在各曲之前都写有详尽的题解，将琴曲的渊源演变情况和乐曲的表现内容作了介绍，段落、指法、音位也标写的很清楚。此谱是研究古琴音乐的重要资料，具有很高的使用价值和史料价值。
朱权通过对这些琴曲的来源、曲意进行考究，认为这些『乃太古之操，昔人不传之秘』。经过比对他有意从当时传曲中选择了历史价值较高的『太古』传谱。如《广陵散》是『世有二谱』。通过比较， 『以是谱为正，故取之』。又如宋代『分《高山》为四段，《流水》为八段』，而朱权则采用了『不分段数』的唐代传谱。这些古谱在当时大多都已经没有什么人弹以及传授了，所以编者未能为之点出句读，其谱式和章法都保存有更多的古代特征。
值得注意的是，在上卷目录中《阳春》后有附注：《白雪》见中卷。所以有可能当是朱权是打算把《白雪》也收录于《太古神品》与《阳春》并列的。上卷为太古神品，据据朱权在序中所言，是传自上古之人的古曲，是唐代或更早的传谱。采用的谱式也保留着减字谱早期的形式。这也是为什么在打谱时，若遇到【七八】则不是七徽八分之意，而是【七徽与八徽之间】因为减字谱在早期并没有徽分，只是大概的徽与徽之间这种概念。
据谱集中自序所言，他刻传的这部琴曲谱集，是当时许我琴师在教授“琴生”时参订写下来的。所以很有可能是经过当时那些琴师集体研究审订过的，所以相对于其他多有一家之言的谱集来说更为客观。也正是因为这个原因，【无门户之见，全心编选优秀之作】是这部琴谱最为重要的价值所在。
7. 第五人格琴师怎么获得
《琉璃》褚璇玑和禹司凤经历了十生十世的爱恨纠葛，两人之间特别虐，每一世都会相遇，每一世都会相爱，互相折磨。凤凰每次都为战神而死，战神却永远不记得他。
褚璇玑前世是天界战神，禹司凤是天界金翅鸟。战神戾气过重，为杀戮而生，没有朋友，她总是找金翅鸟诉说心事。久而久之，金翅鸟爱上了战神。
战神后来被天诛，还被打下凡间，金翅鸟护着她，为战神情愿入轮回，投胎为凡人。战神和金翅鸟一共经历了十世。
第一世，战神是一名舞姬，金翅鸟是一位琴师。琴师爱上了舞姬，舞姬却说她不相信真心，也不相信感情。琴师为了证明自己的爱，付出了生命。
第二世，战神是高高在上的女皇，金翅鸟是手握重权的信王。女皇在信王的扶持下登上王位，她却忌惮信王，担心他会谋反。信王为让女皇安心，心甘情愿喝下毒酒。
第三世，战神是王国公主，金翅鸟是大将军。公主为报亡国之仇故意接近敌国将军，还设计把将军弄成犯人，被斩首示众。将军行刑时，公主就在马车中冷漠的看着一切。
第四世，战神是盲女，金翅鸟是医圣。医圣爱上盲女，为了让盲女重见光明而挖出自己的眼睛给她。
第五世，战神和金翅鸟同为杀手，两个人只能活一个，金翅鸟把生的机会留给了战神。
第六世，战神是妖女，金翅鸟是大侠，两人相遇，金翅鸟又为战神而死。
第七世，战神是杀手，而金翅鸟是王府世子，杀手的任务刺杀世子。
第八世，金翅鸟是皇子，战神是假太监，两人又上演相爱相杀的戏码。
第九世，战神和金翅鸟是同门师兄妹，两人原本关系要好，亲密无间，战神却失手杀了金翅鸟。
第十世，战神成为少阳派掌门之女褚璇玑，金翅鸟成为离泽宫首徒，隐藏的妖族。禹司凤前九次都为战神而死，这一世禹司凤虽然没少被虐，他不仅没死，还和褚璇玑修成正果，总算是甜了一回。
战神和金翅鸟在人间轮回了十次，虽然两人互相折磨，不过大虐之中却隐藏着爱情，每一世战神都会亲手在金翅鸟眼角处点上一颗血色的痣。
8. 第五人格琴师背景故事
《高山流水》是浙江的传统筝曲，由王巽之传谱，范上娥整理改编。此曲在编配上添加了很多较新的弹奏技巧，以此来辅助乐曲意境的表达。
此曲将“高山流水”一词的本意——指代自然壮丽的景色，与乐曲有机地融合在一起，将现实生活中高山流水的自然景象作为乐曲的表现内容，借景抒情。
此曲具有古朴典雅，浑厚细腻的特点，倍受广大音乐爱好者的喜爱。
此曲已被认定为中国古筝名曲，被选入《中国古筝名曲荟萃》《高山流水》是中国传统器乐曲中较具代表性的作品。一提起中国古典音乐，几乎所有的人都会想起它。“高山流水”一词，也成为高雅艺术的代名词，具有深刻的人文内涵。关于“高山流水”的典故最早出自《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”
后人利用此典故，创作了供说书艺人使用的“话本”。
明代文学家、戏曲家冯梦龙又将其整理充实丰富，最终形成白话小说《俞伯牙摔琴谢知音》１，载于他的话本集《警世通言》中，从此广为流传。《高山流水》原本为古琴曲，现存传谱初见于《神奇秘谱》
２，其解题称：“高山、流水……本只一曲。……至唐分为两曲，不分段数。至宋，分《高山》为四段，《流水》为八段。”现在我们听到的古琴曲是《流水》。古筝借鉴了“高山流水”的典故，传有《高山流水》一曲。
此曲在不同的筝派存在着不同的版本。比如山东筝派的《高山流水》，就是在五十年代将原本存在的《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》这四首小曲联缀演奏，加上“高山流水”的大标题。
河南筝派也有一个《高山流水》，相传是艺人们见面必弹的曲目，表示“得遇知音”。
实际上，这只是一种谦虚与客套的社交方式。需要指出的是，古筝曲《高山流水》的不同版本多为互不相同的乐曲，这些乐曲，包括本章讲解的浙江筝曲《高山流水》，和古琴曲《流水》也都是完全不同的，演奏者不要混淆。
从整体结构上说，此曲由“高山”和“流水”两部分组成。“高山”部分运用双八度大抓套同度按弦、大抓套同度按弦、低音区打弦等技法，描绘了高山的美丽景色：或群峰叠起，连绵起伏；或奇石林立，直插云端；或苍松翠柏，古木参天；或野果压枝，山花烂漫……同时，将高山的雄伟气势表现了出来。
“流水”部分在连续使用上下行刮奏等技法的同时，着重在刮奏音中突出旋律音，并有机地加入了按颤弦、同度按弦等技巧，描绘了一泄千里的高山瀑布，也描绘了丁咚作响的山麓清泉：或云雾绕山，瀑挂前川；或涓涓流水，小桥人家；或一泻千里，声震寰宇；或细流潺潺，清澈透天……使人如临其境，如闻其声。 弹奏《高山流水》，首先情感要投入，要具有想象力。从对乐曲本身的理解出发，到对大自然的热爱；从对大自然的热爱，到对美好生活的向往，对崇高精神境界的追求。
借曲抒情，以曲言志。要带着这种情感，去处理作品，完成作品，让一个个带着情感的音符，从心底滚动而出。
正所谓“仁者乐山，智者乐水”，在中国，山和水自古以来就是一种传统文化的象征。时至今日，当西方文化正在一点点地侵蚀古老东方文明的时候，当现代社会中所继承下来的传统几乎荡然无存的时候，当我们言必称美国的时候，一曲《高山流水》还可以让我们回想起那古老的传说，让我们感受到一丝超然的思想境界，感受到民族文化的震撼力量。 《高山流水》总体上分为“高山”和“流水”两个部分，但在实际弹奏中可分为三个部分，五个乐段。第一乐段至第三乐段为“高山”部分，第四乐段为“流水”部分，第五乐段为结束的尾声部分。对乐曲的整体把握要有分有合：首先，就是要在乐曲的理解上把“高山”和“流水”这两部分分开，具体加以分析，借助音乐形象化的思维方式获取关于乐曲直观的感觉；然后把“高山”和“流水”合在一起，达到演奏风格和表现情感的一致，完善整体音乐效果，充分表现乐曲内容，深化音乐主题。演奏该曲需要有较好的基本功，主要体现在对音准、节奏的把握，以及颤弦、揉弦等一些基本技巧的处理。颤弦在乐曲中相当常见，但揉弦更为重要。因为乐曲速度比较慢，所以几乎对每一个音都可能使用揉弦技巧，而实际上此曲中大多数音也的确需要揉弦技巧加以修饰。因为揉弦技巧没有硬性规定，自由度较高，这就给演奏者提出了要求：要在可能的情况下多运用揉弦技巧。 摘自：中国古筝网