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【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表明恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的教师，太师是太子太师的简称，后来也逐步成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。 [太傅] 官职释义 太傅为辅弼国君之官，作为重臣参加朝政，掌管全国的军政大权。曹睿即位后任钟繇为 太傅。 1、周代设置，为辅弼皇帝之任。汉代复置，次于太师。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。 2、为教训太子的东宫官。其制甚早，西汉起称为太子太傅。后亦用作虚衔。 位置品级 位列三公，正一品 历代沿置 周官名，春秋时晋国设置，为国王辅弼官之一。战国后废。西汉吕后元年（前187年）复置，金印紫绶，以王陵、审食其等任之。后废。哀帝元寿二年（前1年）又复置，以孔光出任此职，位在三公之上。东汉亦置此官，掌善导，无常职，刘秀命卓茂任之；卓死，省去此官。其后新帝初即位，又设“太傅，录尚书事”，如赵熹、陈蕃、胡广等均任过此官，赵等死，即废去此职。 历代多有延置，或常设或虚职，如明史载“太师、太傅、太保为三公，正一品...掌佐皇帝，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。” 清史稿曰“太师、太傅、太保为三公。 正一品...初沿明制，大臣有授公、孤者。嗣定为兼官、加官及赠官。” [太保] 西周始置。监护与辅弼国君之官。武王逝世，成王年少，召公任太保，以长老身份监护。周公东征成功，建东都成周（今河南洛阳），成王到成周开端亲理政务，召公为此作长篇教训，即《尚书·召诰》。后以陕（今河南三门陕）为分界，“自陕以西，召公主之，自陕而东，周公主之。”（《史记·燕世家》。后召公后代以太保为氏。春秋后废，汉复置，位次太傅。历代沿置，多为大官之加衔，并无实职。史载殷王太甲以伊尹为太保，西周成王以召公奭为太保。明史载“太师、太傅、太保为三公，正一品...掌佐皇帝，理阴阳，经邦弘化，其职至重。” 弥补描绘 1、古三公之一,位次太傅。亦指太子太保,为教训太子之官。西周始置。监护与辅弼国君之官。武王逝世，成王年少，召公任太保，以长老身份监护。周公东征成功，建东都成周（今河南洛阳），成王到成周开端亲理政务，召公为此作长篇教训，即《尚书·召诰》。后以陕（今河南三门陕）为分界，“自陕以西，召公主之，自陕而东，周公主之。”（《史记·燕世家》。后召公后代以太保为氏。太保与太师、太傅合称“三公”。 2、宋、元时对庙祝、巫师的称谓 3、对绿林好汉的敬称 3、对仆人的敬称 4、男流氓 [太宰] 古代官名，原名太师。为《周礼》六官中天官之长。晋代避司马师之讳改“太师”为“太宰”。明清年代多用以敬称吏部尚书。1.相传殷置太宰。周称冢宰，为天官之长，掌建邦之六典，以佐王治邦国。春秋列国亦多置太宰之官，职权不尽相同。秦、汉、魏皆不置。晋以避司马师讳，置太宰以代太师。北周文帝依《周礼》建六官，置天官大冢宰卿一人。隋唐均无此官。宋崇宁间，改左仆射为太宰、右仆射为少宰，靖康末复故。参看《周礼·天官·大宰》、《宋书·百官志上》·《通典·职官二》、《文献通考·职官二》。 2.三代掌馔之官。 3.明清时一般称吏部尚书为太宰。 以上均可在百度词条查到 【丞相】是封建官僚组织中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。 一般只设一个丞相，俗称大丞相，，有时分为左右两个丞相，右丞相专门办理国务，左丞相是皇帝的“私家顾问”。不需要办理国务。 【太师】指官职又叫太宰 古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表明恩宠而无实职。 【太子太师】太子太师属“东宫三师”为名义上的太子教师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,太子少师、太子少傅、太子少保，称"三孤"后来也逐步成为虚衔。 【尚书】开始是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代断定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。 【学士】魏晋时是掌管仪式、撰写诸事的官职。唐今后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参加机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的位置和职掌都不同。 【上卿】周代官制，皇帝及诸侯皆有卿，分上中下三等，最显贵者谓“上卿”。 【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称谓。魏晋今后渐成虚衔而无实职。明清两代于战役时才设大将军官职，战后即废除。 【参知政事】又简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。 【军机大臣】军机处是清代雍正帝缔造的辅佐皇帝的政务组织。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。 【御史】本为史官,秦今后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过错诸事。 【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋今后改由大臣担任，枢密院是办理军国要政的最高国务组织之一，枢密使的权利与宰相适当，清代军机大臣往往被敬称为“枢密”。 【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗适当。主要职责是规谏皇帝、推荐人才。 【太尉】元代曾经的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。 【上大夫】先秦官名，比卿低一等。 【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中心机关的要职。 【士大夫】旧时指官吏或较有威望、位置的知识分子。 【太史】西周、春秋时为位置很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉今后设太史令，其职掌规模渐小，其位置渐低。 【长史】秦时为丞相属官，两汉今后成为将军属官，是幕僚之长。 【侍郎】初为宫殿近侍。东汉今后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职。 【侍中】原为正规官职外的加官之一。因随从皇帝左右，位置渐高，等级超越侍郎。魏晋今后，往往成为事实上的宰相。 【郎中】战国时为宫殿侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司业务。 【从军】“顾问军务”的简称，开始是丞相的军事顾问，晋今后位置渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐今后逐步成为当地官员。 【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，适当于丞相。明清时指县长。 【巡抚】明初指京官巡察当地。清代正式成为省极当地长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等事，位置略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。 【校尉】两汉时期次于将军的官职。 【知府】即“太守”，又称“知州”。 【县令】一县的行政长官，又称“知县”。 【里正】古代的乡官，即一里之长。 【里胥】办理乡里业务的公役。 【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。” 【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、家畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。 【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。 【节度使】唐代总揽数州军政业务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，形成割据局势，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。” 【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事使命时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。 【刺史】原为巡察官名，东汉今后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、姑苏刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。 【提辖】宋代州郡武官的官名，主管练习戎行、督捕盗贼等业务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。 【从事】中心或当地长官自己委任的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”
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介绍下古代皇宫贵族身份象征的腰牌、令牌、金印。
首先介绍下腰牌的含义。腰牌是古代官员日常所佩的身份符信，相当于今天的通行证，因系挂于腰间，故称腰牌。金印顾名思义，为金质印玺旧时帝王或高级官员金质的印玺。
1.清 铜鎏金令牌
铜令牌通体鎏金，雕刻双龙腾于云间，令牌分为两块，反面各阳刻阴雕“圣旨”二字，两牌可合二为一，合符为皇宫和都城夜间特殊的放行证，夜间出入禁门，只有持与该门阴文相符的阳文一片，验证无误，才许放行，否则虽称有旨亦不得通行。
2清 礼部尚书令牌
礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣，清代为从一品
3 清乾隆 青白玉大清吏部尚书之令牌
吏部为清代管理文职官员的机关。尚书，清又有称天官，官及正二品。吏部尚书掌管全国文职官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务
4 清乾隆 金质斋戒腰牌
是清宫行斋戒之日，参与活动者所必须佩带的实物凭证，拥有者非公即爵。
5 晚清 权充钦使大臣维新恩赠金质腰牌
文字周环绕鲤鱼跃龙门图，外圈勾勒回纹。腰牌錾刻工艺精湛，不可多得。
6 辽代 黄金令牌
7 辽代 萧太后 摄政期间使用的金令牌
萧太后（953年－1009年），名萧绰。应州（今山西省朔州市应县）人。中国辽朝女军事统帅、政治家。小字燕燕，辽朝皇太后，辽景宗耶律贤的皇后。是一个清正贤良、深明大义，为辽朝的发展做出了重大贡献的女功臣。萧燕燕在摄政期间，励精图治，选用汉人，开科取士，消除蕃汉不平等待遇，劝农桑，薄赋徭，内政修明，军备严整，纲纪确立，上下和睦，与宋讲和，坐收岁币经济文化高度发展，使辽朝达到鼎盛时期。
8 唐 龟钮金印
说明：质沉泽艳，正方形。章体呈斜角方形，上窄下宽，钮为一镂空四足站立乌龟，短尾弯垂，头部前昂，眼嘴分明，上壳錾刻组组半圆形龟壳纹，印面阴刻四字篆文。章制小巧精致，工艺制作精良。重：29克
9 晋 晋归义羌侯金印
金质方形驼钮，印文为“晋归义羌侯”。文字刻划自由率真，雄强奇肆，极为精美。此印为晋政权颁发给羌族首领之官印，极为少见。
10 东汉 “关内侯”金印
此印为赤金。扁柱体，顶部龟形钮，龟首高昂，张鼻怒目，龟背隆起，四肢粗壮做匍匐状，腹下镂空。眼、口、鼻、趾、甲殻清晰可辨，尾下垂。正方形印面上有两行阴文篆书“关内侯印”四字。
关内侯，爵名，战国秦置。三国魏定为第十等，
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【注释】
①星分牛斗：古代将天空星宿分为十二组，分主天下十二州。就天文说，称作分星；地面上与分星相应的地域，称作分野。《史记·天官书》唐张守节正义引《星经》云：“南斗、牵牛，吴、越之分野，扬州。”
②疆连淮海：扬州地域北至淮河，东南临海。
③万井提封：形容扬州地广人稠。《汉书·刑法志》：“一同百里，提封万井。”古制八家为井。
④金紫：金印紫绶。汉制丞相、太尉、太傅等高官佩金印紫缓，后以金紫指显贵。
⑤飞盖：指急行的车辆。盖，车篷。
⑥迷楼：隋炀帝筑，故址在今扬州市西北。
⑦月观：南朝宋徐湛之在扬州所建楼观。
⑧明珠溅雨：《大业拾遗记》：“炀帝命宫女洒明珠于龙舟上，以拟雨雹之声。”
⑨爵马鱼龙：指射猎之事。爵，通“雀”。鲍照《芜城赋》：“吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩。”
⑩离宫：正宫之外供皇帝出巡时居住的宫室。
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第一名：摸金校尉
摸金校尉的创始人，乃是大名鼎鼎的奸雄曹操。据说，东汉末年称霸一方的曹操，为了弥补军饷上的不足，设立了发丘中郎将、摸金校尉等军衔。专司盗墓取财贴补军饷。摸金校尉擅长找墓，挖开坟墓时，在墓室里要点燃一根蜡烛，放在东南角的方位。然后开始摸金，如果公鸡啼鸣，蜡烛熄灭，财物必须放回原处，恭恭敬敬的向墓主人磕三个响头，空手而去。
鸡鸣灯灭不摸金，墓室只能进一次，方不可再进，此乃本门规矩。如果，遇到同行，互相要扶持。由先来者先取冥器。这就是盗墓四大家族之首--摸金校尉。
第二名：发丘天官
发丘天官，又名发丘中郎将，这也是一个官职。和摸金校尉比较类似。发丘天官最早出现在东汉末年，祖师爷是一个会缩骨功的道人。能够自由穿梭，进入比较狭小的盗洞之中。而每一个正统的发丘天官，都会有一枚发丘天印，印章上刻有：天官赐福，百无禁忌。八个大字。
发丘天官，不同于其他盗墓者。发丘天官，喜欢邀请经验丰富的同门，一起进行行动互相配合，完成任务。这就是盗墓四大家族---发丘天官。
第三名：搬山道人
搬山道人的历史非常悠久，最早可追溯到秦汉时期。但是，这个门派一直到清朝中期，才发展壮大起来。搬山道人的前身，与茅山派略有渊源。搬山道人行事多独来独往，从来不与别人合作。搬山道人与摸金校尉有很大不同，从称为上就可以看得出来，搬山采取的是喇叭式的盗洞，是一种非常具有破坏力的手段。而摸金则注重细节和技术。这就是盗墓四大家族--搬山道人。
第四名：卸岭力士
如果前三名都是一些符合规矩的门派，那最后一种不敢恭维，他们纯粹走的时候野路子。相传这个职业创始人是一个力大无穷的土匪头子，但他们却尊项羽为祖师爷。这派由北宋期间，经过逐渐交流融合，吸收了摸金与茅山两派的特色，成为了独具一格的流派。对风水术法有着独特的见解。元蒙时期因敌视元蒙政权，被大肆迫害。于是展开了全面的报复。以破坏成吉思汗陵墓风水，破坏元朝江山社稷为己任。这就是盗墓四大家族--卸岭力士
5. 天官金简
武则天就命人做了三枚金简，然后直奔嵩山
公元700年，武则天在峻极峰祭祀上天后，就命道士胡超在峻极峰投金简一通，金简上写着：“大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武曌罪名，太发庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
1982年5月，这枚金简被登封一位药农捡到，上交给国家，现收藏在河南博物院。当地的政府为奖励他献简的功劳，还发给他一张奖状，以及1500元奖金。
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一 高平炎帝陵为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。
高平炎帝陵位于高平市城东北17公里处的庄里村，这里山川秀丽，风景优美，陵区周围东、西、南三面沟壑纵横，北面丘陵起伏，青山映翠。庄里村炎帝陵，俗称“皇坟”。
陵后有庙，谓之五谷庙。五谷庙创建年代不详，最迟在宋代时早已有之。该庙座北面南，建筑规模宏大，周有城墙，分为上下两院，在其中轴线上，分列为舞台、献台、山门、南道、正殿。原来庙院内碑石林立，约有四五十通碑。现仅存正殿五间，东西厢房十几间。
在东厢房的后墙上，有“炎帝陵”石碑一通，是明万历三十九年（1161）申道统所立。“炎帝陵”石碑的后面有一个甬道（现已封住），可通墓穴，墓内有盏万年灯，常年不熄。
二 丹朱岭工业旅游区为国家AAAA级旅游景区。
丹朱岭工业旅游区为公司对邻近矿区的釜山水库进行改造，新修了“湖弯”、“财弯”、“清弯”等“十八弯”美景；利用废弃的矿井，建成井下游览区和集安全培训、灾难模拟为一体的煤矿安全教育培训基地。
以井下采、掘、机、运、通五大系统为内涵，采用声、光、电、雾、轻质材料，模拟出瓦斯0、冒顶、透水等事故发生场景，并引入“让游客一起参加应对灾害事故”的理念和形式，使游客真切体验到矿工的井下生产过程，了解煤矿事故发生的大概原因，充分领略煤矿安全的重要性。中华文化促进会主席、原文化部部长高占祥先生，就曾对景区题赞：“严冬冰寒暖意浓，酷夏庇荫不胜凉”，并称之为“小长春”。
三 大粮山景区为国家AAA级旅游景区。
大粮山景区位于高平市米山镇，北倚七佛山，东接定林寺，南临曲坪线，西望高速路，距市区1公里。长平之战时，这里曾是赵军的指挥中心、了望台、粮仓等所在地。赵将廉颇在此驻扎两年之久，演绎了以沙代粮、蒙骗秦军的历史故事。为了纪念廉颇老将，当地群众于明朝嘉靖年间修建了廉颇庙，后庙宇毁于历代战火。“大粮积雪”为高平八大景之一，闻名遐迩。
四 羊头山炎帝文化旅游区为国家AAA级旅游景区。
羊头山炎帝文化旅游区位于晋城市区北３５公里的高平市神农镇，华夏始祖一炎帝神农氏活动的遗迹遗址，在全镇境内分布广泛，多达４０余处。这里是华夏农业文明的发源地，这里传颂着“精卫填海”的美妙故事，这里有炎帝居住过的羊头山，有举国无双的明代“炎帝陵”石碑。炎帝行宫内的雕花石础和正殿“西游记”木雕图案，为国内现存雕刻之精品。
五 长平古战场遗址为国家AAA级旅游景区、山西省文物保护单位。
长平之战遗址位于高平市城北10公里的长平村，现为山西省重点文物保护单位。西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约10公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约三十公里，东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均属于重点保护区。
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大豆起源于中国，目前在中国云贵高原、东北地区以及黄河流域的陕西、河南、山西等地均发现有大豆的野生种。中国老百姓种植大豆则有四五千年历史。距今3800年至3500年前的河南洛阳二里头遗址中就发现有大豆碳化的种子，商代甲骨卜辞中也大量出现“菽”（即大豆）字，这也从考古挖掘中论证了大豆在中国的悠久种植历史。
古代文献方面，司马迁《史记》开篇《五帝本纪》就有记载轩辕黄帝教人们种植大豆。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉 之野。
东汉著名经学家郑玄对文中的“五种”做注为：黍、稷、菽、麦、稻。其中菽即是古代对大豆的称呼。
《史记》成书于西汉武帝时期，描述在其两三千年以前的三皇五帝的故事也许难于让人们信服。但成书于春秋中期的《诗经》，则收集了大量产生于西周初年至春秋中期的诗歌。《诗经》中有大量诗句描述先秦时期人们与大豆的生产、生活细节，比如《国风·豳风·七月》篇就有对大豆的描述：六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
“菽”就是大豆，而“豳”是地名，指得是如今的陕西地区，意思是七月份人们吃葵菜和大豆。
又如《诗经·小雅·小宛》中描述人们采摘大豆的生活场景。
中原有菽，庶民采之。
意思是，田野长满大豆苗，众人一起去采摘。
成书于战国初期的《论语.微子》最早出现“五谷”，即我们耳熟能详的那句"四体不勤，五谷不分"。之后的《周礼》、《管子》、《墨子》、《孟子》等诸家文献也大量出现"五谷"的字眼。东汉著名经学家郑玄对《周礼.天官.疾医》内容"以五味、五谷、五药养其病"中的"五谷"做"麻、黍、稷、麦、豆也"的注释。而东汉经学家赵歧则对《孟子·滕文公上》内容"树艺五谷，五谷熟而民人育"中的"五谷"做"稻、黍、稷、麦、菽"的注释，另外，东汉文学家王逸也对 《楚辞·大招》"五谷六仞"中的"五谷"做"稻、稷、麦、豆、麻"的注释。三种注释虽有区别，但都肯定了先秦时期菽（大豆）在五谷中的重要地位。
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一、酉字旁加个是是个“醍”字。
醍的读音是 tí
部首:酉 结构:左右结构 笔画:16
笔顺:一丨