1. 凯旋之王1513啤酒
天镇县位于山西省最北端，地处山西、河北、内蒙古三省（区）交界处。
境域面积1635平方公里。自秦汉以来，已有两千多年的置邑历史。这个地方，虽然经济在历史上一直处于弱势，但由于其区位和地形优势突出，是中原与北域的天然分界线，使得历代中原王朝在此不断筑城、筑堡，设军、设卫，与北方少数民族分疆对垒。天镇因此得以“边城”的称号，拥有了长期的色彩斑斓的边塞史，也继承了大量宝贵的边塞文化遗产。长期的边塞历史 谈到天镇的过去，人们常说：“先有新平堡，后有天镇城。”新平堡是天镇县北部的一个村庄，作为军事要塞，它最晚在西汉时已修筑。而“天镇”第一次在历史上出现是在1646年（清顺治三年），朝廷将当时的“天成卫”“镇虏卫”合二为一，称为“天镇卫”。随着民族的融合，国家的统一，1725年，（清雍正三年）牞“天镇卫”改为 “天镇县”。由此可见，天镇县是由一个军事基地慢慢发展起来的。这个基地的作用，早在战国时就得以发挥，赵襄子拥有代郡后，这里就为赵国的北部边疆。赵武灵王之后，历代中原王朝更是不断固防，阻挡南下入侵之敌。唐朝在此设立了天成军。到了明代，这个基地的规模和作用发展到最大，被称为三晋北门之锁钥，东路最冲，是大同镇的重要组成部分。当时，朝廷在天镇设有大同东路和新平路，仅天成卫和镇虏卫合计驻将士一万多人，各个城堡也都有驻军。镇不仅是军事要塞，而且是重要的通商口岸和交通要道，明隆庆年间，朝廷在新平西部设西马市，为对外贸易口岸牞除了与北方少数民族贸易外，还与中亚、西亚、俄罗斯等国家和地区贸易。清朝康熙皇帝西征葛尔丹凯旋曾驻跸此地，八国联军侵占北京时慈禧携光绪皇帝西逃也曾途经此地，并分别留下一段发人深思的传说。长期的边塞历史，还为天镇造就了大批的军事人才，历史上武进士、武举达70多人，大小军官数不胜数。明代高策，官蓟州中路副总兵，不仅任天成卫指挥和署都指挥佥事时战功卓著，还曾于1592（万历二十年）和1596年（万历二十四年）两次赴朝鲜抗击倭寇，收复失地。去世后，万历皇帝命礼部设坛祭奠，追封都督同知，追赠祖父四代官至一品。两千多年间，在这块土地上，北方游牧民族与中原农耕民族反复地对抗、碰撞、交融，发生在这里的大小战事数不胜数。据史志记载，仅嘉靖十四年到嘉靖三十三年，就发生战争八起。因此，从某种意义上说，古代天镇的历史主要是一部边塞史、军事史。丰富的边塞文化遗产 天镇的边塞文化遗产主要分三个部分。首先是边塞遗址。主要由长城和城堡组成。现存最早的长城是汉长城。位于平远堡与河北怀安县西洋河交界处，南北走向，长约5000米。还有北魏长城遗址，现仅存残迹和基础，从新平尔经大营盘到平远头明长城南侧，长约6000米。明代长城保存最为完好。境内明长城是万里长城进入山西的第一段，从河北怀安进入鸡鸣闻三省的平远头，向西南一直延伸至阳高县十九墩，全长68．5公里，其中现存完整的墙体33公里。境内长城为土筑，一般高6－10米，宽5－8米，每隔百米左右置一敌台，台高15米左右。李二口长城是保存最好、最具观赏价值的一段。冬天的大雪过后，远远望去，白茫茫的山野中，长城像一条黄色的巨龙从东向西逶迤而去，蔚为壮观。沿着长城，共分布各种墩台190多个。这些墩台，根据距敌位置远近、大小、功能等分为大边墩台、二边墩台、腹里接火墩、火烽墩、火路墩等。除了长城和墩台，还有众多的堡寨。明正德《大同府志》载，正德八年（1513）年，天成卫下设43个堡寨，镇虏卫下设26个堡寨，其中的瓦窑口堡、桦门堡、保平堡、永嘉堡、新平堡、平远堡、镇口堡、镇宁堡和天镇城为当时大同镇72城堡中的八堡一城，战略地位极其重要。这些城堡，有的是砖砌，有的是夯土，大的驻兵一两千人，小的驻兵二三百人。查阅天镇的地名，除了叫“堡”的村子多外，叫“口”的村子也不少，水磨口、榆林口、白羊口、马市口、平远口、瓦窑口等。长城、城堡、墩台和天然的峪口共同构成了一个功能完备、有机统一的战略防御体系。其次是具有边塞风格的建筑和器物。这些文物充分地体现了汉民族与北方少数民族文化交融的特征。最典型的是关外巨刹慈云寺，该寺初建于唐代，原名法华寺，辽代和明代分别进行了重修。庙宇规模宏大，布局严谨。特别是一对钟鼓楼，为上下二层圆形建筑，形似北京的祈年殿。将辽、金、元北方少数民族的建筑精华与汉文明巧妙地融为一体，为全国之独有。1955年夏家沟出土的黑釉剔花坛，器身黑釉，剔有灰白色胎的莲花、卷云纹，造型素雅大方，是辽瓷的代表作，为国家一级文物，被故宫博物院收藏。第三是汉墓群。有沙坡梁汉墓群、平远堡汉墓群、张西河汉墓群，现存封土堆50多冢，经测定，已有近2000年的历史，为东汉时期戍边将士墓。此外，还有明代骠骑将军于韶庵墓，清蓟镇副将罗光乾、高策墓等。2006年，慈云寺和沙坡梁汉墓群双双被评为国家重点文物保护单位。2. 1513凯爵啤酒
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1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本，关于路易十五的摄政王，菲利普二世（奥尔良公爵）的悲剧《俄狄浦斯王》（?dipe）。在这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这名字来自他法国南部故乡一座城堡的名字。
1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。
1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。
1726年-1728年，伏尔泰在英国流亡是他人生的一个新时期。他在英国居住三年期间，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。
1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作《查理十二史》等。
1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》 ，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。
这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到发挥，他写下许多史诗、悲剧及历史、哲学著作。如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》，戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》，哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。
1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎。
1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇。
1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，伏尔泰写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了伏尔泰与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。他在居留柏林时期最重要的出版著作是《路易十四的世纪》
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