1. 格奥尔格特拉克尔
格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel ，1858～1918）德国社会学家、哲学家。出生于犹太家庭，父亲是位成功的商人，父亲去世时年方16，受家庭的一位朋友的监护，并从那里继承了一笔可观的遗产，这使得他得以在以后的岁月里潜心追求一种自在的学术生活。一生交友甚广，如马克斯·韦伯等人都是他家中举办的沙龙的常客。1881年获柏林大学博士学位，后在该校任副教授、编制外教授。1914年转任斯特拉斯堡大学教授。
成就荣誉
齐美尔是19世纪末 、20世纪初反实证主义社会学思潮的主要代表之一。他反对社会是脱离个体心灵的精神产物的看法，认为社会不是个人的总和 ，而是由互动结合在一起的若干个人的总称。他把社会学划分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类。他提出“理解”概念，认为研究者难免带上主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的性质。他创立了小群体的形式研究。从社会交往的复杂性出发，提出冲突的存在和作用，对冲突理论起了很大的促进作用。他还对文化社会学有突出贡献。齐美尔的唯名论、形式主义、方法论的个体主义思想和理解社会学思想，直接影响到以后的德国社会学家，同时对美国社会学也产生很大的影响。著有《历史哲学问题》、《道德科学引论：伦理学基本概念的批判》、《货币哲学》、《康德〈在柏林大学举行的16次讲演〉》、《宗教》、《社会学 ：关于社会交往形式的探讨》、《社会学的根本问题：个人与社会》。
主要理论
齐美尔用形式社会学考察社会群体与社会结构问题时，创立了小群体的形式研究。他认为二人群体没有超个人的结构，而三人群体会发生较复杂的情况：三者中的任何一人可以充作中间人并利用他人的不和从中渔利；中间人还可以对其余二人采取分而治之的策略。他对三人群体的研究促进了社会学对群体和社会结构的网络分析。
齐美尔从社会交往的复杂性出发，反对社会只有协调没有冲突的观点。认为社会中有调和，也有冲突与斗争；冲突并无损于社会协调，相反可以增进社会协调。他对统治与服从的论述，给L.A.科瑟尔以很大的启迪，并成为冲突理论的直接理论来源。
齐美尔对文化社会学也有突出贡献，他的学生G.卢卡奇曾认为《货币哲学》是一部杰出的文化社会学著作。齐美尔分析了以货币交换形式取代实物交换形式对人类文化的影响，认为货币经济的产生和发展标志着人类自身的理性化。货币使社会交往频繁，使人类获得了相当的独立性和自由，这是人类文化发展的合理性一面。但是，货币经济的长足进展，也使人际关系愈来愈非人格化；文化与人之间以及人与人之间的关系愈来愈淡漠、疏远乃至异化，文明成为威胁人的力量。他还认识到，劳动分工的发展，劳动者与其生产品处于异化状态，损害了劳动者的利益。因此他对人类发展前景持悲观态度，认为现代文明虽然解放了人，但社会的未来仍会把人禁锢在社会的功能之中，现实客观世界的发展仍将以人的精神的衰退为其代价。
齐美尔社会学理论中的唯名论、形式主义，方法论的个体主义思想和理解社会学思想的因素，直接影响到以后的德国社会学家，其中包括M.韦伯、法兰克福学派的M.霍克海默等人。同时，通过芝加哥学派社会学家的介绍，齐美尔的社会学理论也对美国社会学产生了很大影响。
学术研究
齐美尔的哲学观属于先验唯心主义的认识论。他认为，随著选择性的创新，人的认识会不断进步，个体将得到发展，但人不可通仅凭思考而对生活有全盘的认识。或这么说，人类不断发展文明，意图获得更多的生活可能，在不知不觉中，却产生了意想不到的更多东西，反过头来使自己偏离的原本道路。诸如货币产生，为了便利生活与交易而生，但最后衍生出来的新的、高度匿名化的现代生活，却使传统社会一去不返。这种论调类似韦伯在看资本主义与科层制度，对现代社会的影响。
作品特点
在他1900年出版的重要著作《货币哲学》中，齐美尔断言，货币对社会、政治和个体的冲击力将持续增长。货币经济的发展，不但彻底摧毁了封建制度，还催生了现代的民主制度。但是，进入现代社会之后，货币越来越呈强势。就连每个人的自我价值和自我设计，都由货币一手决定。
齐美尔发现，货币成了上帝，因为它已经是指向绝对目标的绝对工具。在现代社会，银行比教堂更大、更有势力。银行是现代城市的中心。人的一切感官知觉都与货币有关。但人仍应保有自由权，在货币之外拓展视野——例如建立基于精神交往的社交圈子。借此，令货币的权势止于文化领域：艺术家不仅仅为钱，更应为自己的精神而创作。
《陌生人》
齐美尔写了一篇题为《陌生人》的文章，在文中，齐美尔对于我这里引用的“陌生人”概念作了一个精妙的诠释。齐美尔说： “天狼星的居民对我们来说并非是真正陌生的”，因为他（它）们根本不是为了地球人而存在的，因而与我们之间，没有远近之分，“无所谓远近”。
齐美尔将“陌生人”定义为群体的要素和环节。在他眼中，“陌生人”从群体的外部定义群体的实质，他们通过“叛逆”与“疏离”，与群体构成“统一体”。
人类学家不同于这个意义上的“陌生人”。根据学科的传统要求，他们需要在一个外在于他们的群体中生活一段相当长的时间，暂时成为内在于其中的外来人。为了“把握事实”，在调查期间，这些“暂时成为内在于其中的外来人”最忌讳对被研究群体实行“叛逆”，最忌讳疏离于他们之外。他们要与当地人暂时地融成一体，与之消除道德与政治意义上的背反，与他们“亲密无间”。他们设计出诸如“参与观察”、“主位观点”、“当地知识”等概念框架，为的恰是达到使自身在“土著”中“去陌生化”的功效。因而，从他们与被研究的“当地人”一起生活的那段光阴来看，人类学家，可以说是“装扮成当地人的外来人”，他们不构成真正意义上的“陌生人”。
《货币与哲学》
乃齐美尔针对现代社会生活特征的归总式论述，全本分作两大部分、六大章节。前一部为论货币本身，第二部分论货币所产生的生活型态。
比较要补充上述《货币哲学》部分的论述在于：货币并非如自然科学的自变项，可以毁灭封建、开创民主制度，这中间关键在于，透过货币在数个世纪内渐次大量运用中，已经改变人们的生活型态，其中一样他相当强调的是如人们原本要追求more life，却从中产生了意想不到more than life的东西。但是他也认为，现代社会在人身自由上比过去封建社会更多，原因在于人与土地关系断裂开来了，可以自由移动（这一点在马克思理论中也出现过），大都会生活是其中最典型的生活型态，活在都会里面，人们具有高度的匿名性，也显示著货币交换过程中的高度匿名性。
齐美尔自己对《货币哲学》的评价高于自己其他的著作，他在写给好友的信中说，写完这本书后，他发现之前写的作品都是那么的微不足道，以至于他觉得唯一一本能够代表他而立于世间，使他区别于其他人的作品就是《货币哲学》。
精神生活
出自《桥与门——齐美尔随笔集》
大城市人的个性特点所赖以建立的心理基础，是表面和内心印象的接连不断地迅速变化而引起的精神生活的紧张。
作品分析
首先要理解大城市精神生活的理性主义特点，大城市的精神生活跟小城市的不一样，确切地说，后者的精神生活是建立在情感和直觉的关系之上的。直觉的关系扎根于无意识的情感土壤之中，所以很容易在一贯习惯的稳定均衡中生长。相反，当外界环境的潮流和矛盾使大城市人感到有失去依靠的威胁时，他们——当然是许许多多个性不同的人——就会建立防卫机构来对付这种威胁、他们不是用情感来对这些外界环境的潮流和矛盾作出反应，主要的是理智，意识的加强使其获得精神特权的理智。
典型的大城市人的相互关系和各种事务往往是各种各样的，复杂的。这使得现代的聪明才智越来越变成一种计算智慧。首先，这么多人聚居在一起，利害关系千差万别，他们的各种来往和活动相互间有多方面的有机联系，如果在约好的事情上和工作中没有准确的时间观念，那就会全都乱了套，
大城市生活的复杂性和广泛性迫使生活要遵守时间，要精打细算，要准确，这不仅与它的货币经济和理性主义的特点有密切的关系，而且也使生活的内容富有色彩，有利于克服那种要由自己来决定生活方式、拒不接受被认为是普普通通千篇一律的外界生活方式的非理性的、本能的、主观独断的性格特点和冲动。
另一方面，准确地一分钟一分钟地规定生活方式而形成最无个性的同样的因素也在谋求最有个性的东西。当主体必须完全接受这种存在形式的同时，他们要面对大城市进行自卫，这就要求他们表现出社会性的消极行为。大城市人相互之间的这种心理状态一般可以叫做矜持。在小城市里人人都几乎认识他所遇到的每一个人，而且跟每一个人都有积极的关系。在大城市里，如果跟如此众多的人的不断表面接触中都要像小城市里的人那样作出内心反应．那么他除非要会分身术，否则将陷于完全不可没想的心理状态。这种心理状态，或者说我们面对在短暂的接触中瞬息即逝的大城市生活特点所拥有的怀疑权利，迫使我们矜持起来，于是，我们跟多年的老邻居往往也互不相见，互不认识，往往教小城市里的人以为我们冷漠，毫无感情。
为什么偏偏只有大城市才会引起最独特的个人存在的欲望呢（不管它是否总有道理，也不管它是否都能成功）？我认为最根本的原因是：通过那种可以称之为客观精神的东西对主观精神的优势，现代文明的发展形成了自己的特点，即在诸如语言和法律、生产技术和艺术、科学和家庭环境问题上体现出了一种总体精神，这种总体精神日渐发展，结果是主观的精神发展很不完善，距离越拉越大。如果我们纵观一下一百年来由于各种事物和知识、由于教育和舒适的条件而形成的文明，用它来跟同一时期的人的文明进步比较一下(哪怕跟最高的水平比较)，就可以发现，两者之间的发展差异是令人吃惊的。在某些方面，如教养、关心体贴人和献身精神，人的文明与过去相比反而有所倒退。这种差异的主要原因是分工的越来越细。因为分工越来越细，对人的工作要求也越来越单一化。这种情况发展到极点时，往往就使作为整体的人的个性丧失殆尽，至少也是越来越无法跟客观文明的蓬勃发展相媲美。人被贬低到徽不足道的地步，在庞大的雇佣和权力组织面前成了一粒小小的灰尘。
还需要指出的是，大城市是超越于一切个性的文明的舞台。在大城市里，雄伟舒适的公寓建筑、学校的集体生活方式和明确的校服制度，都说明大城市充满着具体的无个性特点的思想。可以说，这种情况不能使个人保持自己的特点。一方面，个人的生活变得极为简单，个人的行动、兴趣、时间的度过以及意识都要由各方面来决定，他们似乎被放到河面上托着，几乎不需要自己游泳。可是另一方面，生活却越来越由无个性特点的内容和现象组成，而这些无个性特点的内容和现象要排斥本来有个性的色彩和特点，这就刚好使得这种必定能产生最大特点的个性丧失了。
主要著作
《The Philosophy of Money》
《On Individuality and Social Forms》
《Conflict and The Web of Group Affiliations》
《The Sociology of Georg Simmel》
《Essays in Sociology,Philosophy and Aesthetics》
《On Women Sexuality,and Love 》
《Essays On Interpretation In Social Science》
《The Conflict In Modern Culture And Other Essays》
《"Bridge And Door" 》
《The Picture Frame : An Aesthetic Study》
《桥与门——齐美尔随笔集》
《金钱、性别、现代生活风格》
2. 格奥尔格·泰格尔
清格尔泰
他是著名的语言学家，是我国现代蒙古语言研究事业的开拓者和奠基人;他也是我国当代著名教育家，是高等院校蒙古语言文学教学和科研工作的奠基人。他，就是蒙古语言学泰斗清格尔泰。
学理工的搞起了语言学研究
1924年，清格尔泰出生在内蒙古卓索图盟喀喇沁中旗(今赤峰市宁城县)，幼年曾在家乡的蒙文私塾受到良好的教育。
1941年，清格尔泰赴东京留学。白天，他在为内蒙古留学生安排的特设预科班学习，晚上去东京有名的补习学校补习数学和英语。经过一年多的艰苦努力，清格尔泰考入了东京工业大学。
1945年，怀着满腔的爱国热情，清格尔泰结束了4年的留学生活，回到了祖国的怀抱。
其时，乌兰夫领导的内蒙古自治运动联合会在赤峰办起了内蒙古自治学院。21岁的清格尔泰由于既懂蒙古语又懂汉语，就被选派去讲授蒙古语文课。
1947年，内蒙古自治政府成立后，清格尔泰转到新成立的内蒙古军政大学任教，讲授蒙文课、政治课等。在有关领导的支持下，他还建立了内蒙古历史上第一个蒙古语文研究室。
清格尔泰的著作
1949年，清格尔泰被调往内蒙古日报社书刊组工作，在蒙古文编辑部任编辑，兼任新闻干部训练班的教育科长。在此期间，他赴呼伦贝尔盟进行过语言调查，并且完成了《蒙文文法》一书。这是他的第一部学术著作，也是我国第一部简明蒙古语语法教材，受到蒙古语文工作者欢迎。后来，《蒙文文法》英文版分别在香港、纽约出版。
也就是从这个时期开始，清格尔泰的人生轨迹发生了根本性的转变，他对蒙古语言学产生了浓厚的兴趣，开始投入到蒙古语言学研究领域。
组建蒙古语言文学系
内蒙古大学成立，清格尔泰被调到内蒙古大学参与筹建蒙古语言文学系
1957年8月末，清格尔泰收到邀请，到正在筹备的内蒙古大学蒙古语言文学系工作。
当时，内蒙古大学其他各系都得到了北京大学等高校的支援，而蒙古语言文学系在我国属于首创，没有经验可以借鉴，清格尔泰只能白手起家。
为了解决师资力量薄弱的问题，清格尔泰等人想出了种种办法。除了从蒙古国请来两名专家外，还最大限度地发挥现有人员的积极性，从当时的学员中物色后备力量，定向培养，逐步建立了一支教学科研队伍。
经过多年的艰苦工作，清格尔泰带领的科研队伍编写出了《现代蒙古语》《蒙古文学史》，编译了《语言学概论》和《文学概论》等高水平的蒙古语言文学专业重点教材。其中，《现代蒙古语》出版后受到广泛重视，被认为是上世纪60年代中国蒙古语研究的重大成果之一。
清格尔泰在教学领域辛勤工作，他把巨大的精力和热情投入到教书育人、培养人才的工作之中。他曾讲授《现代蒙古语》《语言学概论》《语音学》《语言调查》等重点课程。他学识渊博，讲起课来幽默风趣，经常和学生一起讨论，从不“满堂灌”，听过他课的学生都说“是一种享受”。
从1962年起，清格尔泰开始招收研究生，1983年开始招收博士研究生。他先后指导硕士研究生10名，博士研究生5名，为自治区培养了一大批优秀人才和少数民族干部。有的学生，已经成为这一领域的学科带头人或学术骨干。
在清格尔泰的带领下，内蒙古大学蒙古语言文学学科逐渐成长壮大起来，发展成为“蒙古语言文学国家重点学科”和“蒙古语言文学人才培养与科学研究基地”。
在清格尔泰的建议下，1962年，内蒙古大学建立了蒙古语文研究室，1982年扩建为蒙古语文研究所。他倡导建立蒙古文学研究所和蒙古文化研究所，并积极参加了蒙古学研究院的筹建工作。
清格尔泰非常重视资料建设工作和研究手段的更新。上世纪80年代初，电子计算机开始应用于各项工作中。蒙古语文研究所当时没有这方面的经费，清格尔泰就把在日本讲学期间省吃俭用节省下的100万日元，为蒙古语文研究所购买了第一台电子计算机。之后，他把《蒙古秘史》等蒙古语资料输入这台计算机，为研究生撰写论文提供了极大的便利。
一生研究成果斐然
1962年至1977年，清格尔泰主持了《蒙汉词典》的编撰工作。这部词典收词约5万条，是迄今收词最多的蒙古语词典。
辽代使用的契丹文字失传几百年后，上世纪20年代在赤峰市巴林右旗被发现。一些学者研究识别了其中一些字的意义，但是其读音无法知道。上世纪70年代中期，由清格尔泰任组长，内蒙古大学与中国社科院民族研究所共同组建了契丹文字研究小组，联合攻关契丹文字。他们的研究成果《契丹小字研究》一经发表，就引起了国内外学术界的高度重视。《契丹小字研究》1985年以专著的形式出版，获得了内蒙古自治区哲学社会科学优秀成果一等奖，全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖。
多年来，清格尔泰共出版专著、编著10多部，发表学术论文60余篇。2012年12月，由中国蒙古学学会设立的中国蒙古学研究的最高奖项“中国蒙古学奖”首次颁奖，清格尔泰成为获得这一奖项的第一位学者。
2008年10月，清格尔泰的家乡宁城县成立了用他的名字命名的蒙古语言文化基金会——内蒙古清格尔泰蒙古语言文化基金会(以下简称清基会)。清基会成立之初，清格尔泰即捐款20万元。
清格尔泰将自己积攒的40万元捐给内蒙古清格尔泰蒙古语言文化基金会。在现场，宁城县相关部门负责人向清格尔泰赠送民族服装
2013年7月，清格尔泰将获奖的30万元及自己积攒的10万元，共计40万元再次捐赠给清基会，以更好地传承民族传统文化、培养民族人才。他还将自己搜集到的2500册珍稀藏书，捐赠给清基会。
3. 格奥尔格特拉克尔 深渊
黄宁博士2005年硕士毕业于新西兰奥克兰大学建筑学院,取得1等优秀硕士毕业生称号,同年取得奥克兰大学3年的博士全奖,
4. 格奥尔格·维尔特
索尔维格之歌是诗剧《培尔・金特》配乐选曲，是格里格的最高创作之一，乐曲中的所有的素材都和挪威的民间音乐有着密切的关系。这部作品描写了挪威女子索尔维格在茅屋前一面纺纱一面歌唱等待培尔金特归来的心情。
此曲是一个单二部曲式，曲调来自挪威民歌音调，作曲家用歌唱性的，优美的音调来表达苏尔维格的心情。无论结构、和声还是旋律都非常简洁、凝练。乐曲的结构如下：
引子（1-9）：有9小节，是2+2+2+3的关系，第七小节到第八小节是属到主的关系，正格进行，a小调。前奏具有概括性，立竿见影的陈述。
A段（10-24）：有四句，是4+4+3+4的关系。A段是一个方整型乐段，调性开放，音乐旋律流畅，旋律外型是大山型的起伏，情绪和歌词的特点是幻想、兴奋而又坚定。和弦清晰简明。a乐句有4小节，a小调，低音声部采用主持续音型强调了该调。持续低音手法与挪威民间乐器―哈登格提琴（Hardanger fiddle）有着极大的关联。这是模仿哈登格提琴的作品之一，具有忧郁的小调性和鲜明的挪威性格。这种乐器很大程度上影响了格里格的音乐创作。他的创作深深扎根于挪威民族音乐与民族文化的土壤之中。a＇乐句有4小节，是a乐句的变化重复，从a小调转到了C大调并结束在C大调的主和弦上，构成T-S-D-T的完满终止。大小调的交替使用是格里格音乐创作的特色之一。b有3小节，是a乐句的发展。a小调结束在属和弦的第一转位上，构成了不完满终止。b＇有4小节是b乐句的变化重复，调性不变，低音声部采用了八度音阶级进下行，结束在主和弦上。
B段（25-37）：有3句，是5+4+4的关系。B段是色彩鲜明的挪威民歌旋律。格里格的音乐总是散发着挪威民间音乐固有的芳香。这是他创作的一大特点，这种创作手法是植根于挪威民间音乐旋律的多次重复、变型重复的形式。充分展示了格里格致力于创作本民族音乐的热情。B段转到了主调a小调的同主音大调A大调上，拍子换成具有舞蹈性的3/4拍，节奏上多采用连续附点音符与切分节奏，是A段的对比发展。c乐句有5小节，是2+3的关系，A大调。d乐句有4小节，旋律上下起伏，低音声部在主音上持续。d＇乐句有4小节，是d的变化重复。
间奏（38-41）：有4小节，是2+2的关系，前两小节是A大调后两小节转入到a小调，起到连接下一段的作用。这是西洋作曲技法中同主音乐大小调的一个非常优秀的转调范例。
A＇B＇（42-69）：是AB段的完全重复。构成了典型的带再现的二段曲式。
尾声（70-78）：有9小节，前2小节是A大调，后6小节是a小调，是引子动机原型的变化，头两小节基本相同，使音乐又回到了引子那深沉的冥想之中。
5. 格奥尔格·格罗斯
欧格罗斯是深渊怪物，出现在非常困难级别的暗黑城，雪山和诺斯玛尔的深渊里,是花妖
6. 格奥尔格·特拉克尔
格特拉克是来自德国的变速箱生产厂家，并且格特拉克也是全球三大变速箱供应商之一。
全球三大变速箱供应商分别是格特拉克，爱信，采埃孚。变速箱是汽车动力总成中的重要部件，变速箱可以变速变扭，如果没有变速箱，汽车是无法正常行驶的。
格特拉克主要生产双离合变速箱，格特拉克旗下有多款不同型号的双离合变速箱。
7. 格奥尔格弗里克
瑟银兄弟会的那个铁匠后面的那个NPC，会给你一个任务，需要饱满的泪水腺，在去安戈洛的那个入口的地方杀树精可以得到 做完就可以买药剂了
8. 克里格拉尔斯
克里木与克里米亚没有区别，都是指克里米亚半岛，只是在不同的时期的称呼不同。
1.同一个半岛。2.克里米亚是正式译名。3.鞑靼语称 克里木，克里木是鞑靼汗王的名字。克里米亚的名字来源于克里木。同一个地方有多种名称的情况所在多见，有历史文化政治等等多种原因。
9. 奥尔格里特
身高 62米
体重 68000吨
分类 超古代怪兽
10. 格奥尔格·阿格里科拉
阿雷格里港又称“愉港”，位于五条河流域的交叉处，为南里奥格兰德州的首府，在经济活动方面十分重要。