苏格柏拉底(柏拉图的苏格拉底)

1. 柏拉图的苏格拉底

柏拉图和苏格拉底关于爱情的故事：

柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到树林走一次，要不回头地走，在途中要摘一朵最美的花，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：很难得看见一朵看似不错的，却不知是不是最好，因为只可以摘一次，不得已，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一朵花也没有。苏格拉底告诉他：这就是爱情。

2. 柏拉图苏格拉底爱情

柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。

3. 柏拉图苏格拉底关系

有一天，柏拉图问苏格拉底：老师，什么是爱情？

苏格拉底说：我请你穿越稻田,摘一株最大最金黄的麦穗回来.有个规则,你不能走回头路,只能摘一次.

柏拉图去做了.许久之后,凴他却空著手回来.

苏格拉底问：怎么空手回来了？

柏拉图说道：当我走在田间,曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，于是就没有摘.但是,我继续走的时候，看到的麦穗,几又总觉得还不如先前看到的好,所以……

苏格拉底说：这就是爱情.

有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是婚姻？

苏格拉底说：我请你穿越树林,去砍一棵最粗最结实的树回来.有个规则,你不能走回头路,只能砍一次.

柏拉图去做了.许久之后,他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来.

苏格拉底问：怎么只砍了这样一棵树？

柏拉图说道：当我穿越树林,看到过几棵非常好的树,这次,我吸取了上次摘麦穗的教训,看到这棵树还不错,就选它了.我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归,尽管它并不是我碰见的最棒的一棵.

苏格拉底说：这就是婚姻.

有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是幸福？

苏格拉底说：我请你穿越田野,去采一朵最美丽的花,有个规则,你不能走回头路,只能采一次.

柏拉图去做了.许久之后,他捧著一朵还算比较美的花回来.

苏格拉底问：这就是最美丽的花了？

柏拉图说道：当我穿越田野,我看到了这朵美丽的花,我就摘下了它.我告诉自己,要坚信手中的这朵花就是最美的.当然，我后来又看见好多很美丽的花,但我依然坚持,认定我这朵最美,则不再动摇.所以,现在,我把最美丽的花带来了。

苏格拉底说：这就是幸福.

有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是艳遇？

苏格拉底说：你再到树林走一次吧,去摘一支最好看的花,这次没有规则,只要最后带一支回来就可以了.

柏拉图去做了几小时后,他带回了一支颜色艳丽但稍显枯萎的花.

苏格拉底问：这就是你反复挑选之后，带回的最好的花吗？

柏拉图回答：我找了很久,发觉这是盛开得最大最好的花,但我采下来带回来的路上,它就逐渐枯萎下来了,就像您看到的这样.我想,大概是我采下它的时候,它已经盛开到了极限,所以……

苏格拉底说：这就是艳遇.

有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,究竟什么是生活？

苏格拉底说：不如你再到树林走一次吧,凼去摘一支最好看的花,凡仍然没有规则,创带一支回来就可以.

柏拉图去做了.过了三天三夜,他也没有回来.

苏格拉底走进树林去找他，初发现他竟在树林里扎起帐篷.苏格拉底问：你还没有找到最好看的花么？

柏拉图指着帐篷边上的一朵花说：这就是最好看的花.

苏格拉底问：为什么不把它带出去呢？

柏拉图回答：老师,如果我把它摘下来,它马上就枯蒌了.

苏格拉底问：你以为你不摘,它就不会枯萎了？

柏拉图回答：我知道,减即使我不摘它,它也迟早会枯.所以,我要在它还盛开的时候,守在它边上,欣赏它最美的样子.苏格拉底问：那它凋谢了呢？

柏拉图回答：等它凋谢的时候,我会欣然离开,去找下一朵.这时,苏格拉底满足地笑了：你已经懂得生活的真谛了

4. 柏拉图的苏格拉底的道歉

苏格拉底是希腊语（雅典）哲学的创始人之一。

西方哲学，并为第一道德哲学家所述的西方伦理思想的传统。

柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。

没记错的话《苏菲的世界》里面有这两个人。

5. 柏拉图苏格拉底的故事

古希腊哲学家最早、最出名的是泰勒斯（米利都学派的创始人），之后是赫拉克利特（爱菲斯学派的创始人）、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德等人。其中又以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为首，他们三人一起创立了今天的西方哲学思想。

1、苏格拉底

苏格拉底（公元前469年或479年-公元前399年），古希腊哲学的创始人之一，他是一个神秘人物，没有作品，主要通过柏拉图的对话而闻名。苏格拉底对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。

2、柏拉图

柏拉图（公元前427年-公元前347年），苏格拉底的学生，古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤，他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。

3、亚里士多德

亚里士多德（公元前384-前322），古代先哲，古希腊人，堪称希腊哲学的集大成者，他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

6. 柏拉图的苏格拉底辩论

柏拉图式

恋爱，也称为

柏拉图式爱情

，是以

西方哲学家

柏拉图命名的一种精神恋爱，但并非由柏拉图直接提出的。最早是由

马西

里奥·斐

齐诺

于15世纪提出，作为

苏格拉底

式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他的学生之间的爱慕关系。

7. 柏拉图苏格拉底亚里士多得被称为什么

我以自己的知识简要总结一下。苏格拉底基本上没有自己的哲学体系，他是第一个把哲学从天上拉到人间的人（在他之前的自然哲学家们只关注外部世界，而苏格拉底注重人的内心）——“认识你自己”。他的重要命题有“无人故意作恶”“国家是大写的人”等等，他的开创性方法是“助产术”。

柏拉图最重要的理论是理念论，认为现实世界之外存在着全真全善的理念世界，凡世上的万物因分有了理念而存在。他以著名的“洞穴比喻”说明了理念论，也强调了知识分子的责任。他的著作《对话集》以对话方式写成，循循善诱，非常值得一看。

亚里士多德发现了其师柏拉图的理念论的缺陷，试图以“实体”学说取而代之，但他自己也在第一实体和第二实体的区分中陷入了含混。他还提出了著名的“四因说”来解释物质世界的运动。他的美学和政治思想倡导“中庸”（当然他不认识孔子啦，但是都主张“适中”的是最好的。）他的体系十分庞大，是学科分类的创始人，实在太复杂，几乎说不完了。

以上是我用自己的语言说的，可能有的地方不尽准确。

8. 柏拉图苏格拉底亚里士多得关系

苏格拉底：美德即知识，教育对美德同样重要，有思想的人是万物的尺度 柏拉图：要独立理性思考，理念是万物的本源，按智慧品德把人明确分工 亚里士多德：在整个自然界中，人类是最高级的。

9. 柏拉图的苏格拉底之死

一提到苏格拉底的死，就有说不出的遗憾，真希望没这回事，希望杀他的是个独裁者而不是民主制。但是历史板上钉钉，他就是被“人民”杀死的。于是又千方百计的寻找其中缘故，总要寻出个合情合理的解释才甘心，实际上那心思是替民主制开脱，极不愿它担了这种罪名，怕污了它的清白。不过又谈何容易，因为无论如何解不开这个结：民主制的基础，正是言论自由，一个能够毁掉自己基础的制度，是合理的吗？

民主制，即以民意为最终的裁决。如果剥夺了个人说话的权利，怎么判定民意呢？“民”没有口，有口的是一个个的人，民意只能通过个人的言论来表达。当然可以这样解释：既然是多数票决定的，就表明该言论不是民意，所以剥夺无碍。但是显而易见，以惩罚为手段的“剥夺”，不仅仅是不予采纳，更是禁止发表；或曰，取消了该言论的动议资格。其结果是，对该言论重新进行选择的权力丧失了。

权力意味着选择，没有选择的余地就谈不上权力。选择的范围越大，权力就越充分，反之，权力就越微弱。

由此来看，民众对于少数派言论的不容纳，实际上是他们对自己权力的放弃。随着这种事件的增多，被放弃的权力也增加，最终会导致民主制度的终结。

苏格拉底之死所以引起我们惶惑，细想起来，倒是因为雅典人尚有节制。整个事情看起来很孤立，偶然性很大，而在另外的民族，例如大革命时的法国，类似事情会演变成对异端和政敌的大规模镇压，民主遂迅速崩溃，这时我们就认为祸首是极权，也就心安理得得多。但在雅典，这次残酷的杀害成了不折不扣的民主制的作为，在严格遵守的民主程序和事前事后民主制运行有条不紊的衬托下，事情愈发显得荒唐。

我们可以设想：能不能订一条戒律放在那儿，不准民主制在运行过程中做出此类裁决，以维持制度的圆满和稳固呢？似乎不行。既然是以民意为最终裁决，那么任何民意以外的东西，都不能超越它，否则就违反了基本的原则。况且在实际当中，一纸空文有何约束力，须有切实的力量作为保障才行。而如果在民意之上存在一个可以否决它的力量，这样的体制也就不是民主制了。

于是，只能乞灵于人自己了，乞灵于人们自愿地不做出这样的裁决，乞灵于人们的宽容与良知。换句话说，民主制度本身不是自足的，它有一个缺口，因此它是一个历史性，它只能被特定的人群拥有，如虽然杀死了苏格拉底，却仍不失宽宏大量的雅典的人们。（老猫网友把贝壳放逐法看成对个人权利的不尊重，有点委屈雅典人了。这座城邦用此法解决政争，长久地避免了内部的流血冲突，许多别的民族即便现在也做不到这一点。）

我想，老天再怎么不公，也不至于天差地别，只把机会赐给某些人群，而对其他漠然不顾。恐怕是，有的人群抓住了权力，便再不放开，而有的人群虽然权力到手，却又立即抛弃，由于他们的偏狭和不相容纳。

至于现在的我们，看看各处的网掐就知道了。平心静气讲自己观点同时尊重别人立场的有多少，不容异己把看法不同者称奸称敌的又有多少。民主，是最美好的东西，但我们离它的确还非常遥远。