1. 哈瓦那切格瓦拉
关于“切格瓦拉是谁”这个问题，我给简单介绍一下他的大事记吧。
切·格瓦拉，1928年6月14日生于阿根廷，父亲是著名医师，他本身也选择习医的道路，后来弃医从戎、献身于革命，从事游击战。他与古巴的卡斯特罗并肩作战，是古巴共产党、古巴共和国和古巴革命武装力量的主要缔造者和领导人之一。1965年离开古巴后到其他拉丁美洲的丛林继续从事革命的游击战事业。1967年10月8日在玻利维亚被捕，10月9日，被美国支持的玻利维亚军人政权枪决。《时代》杂志将格瓦拉选入二十世纪百大影响力人物。
1928年6月14日，在阿根廷出生。
1947到1953年，就读于布宜诺斯艾利斯国立大学医学系，期间游历拉美大陆。
1953年3月，大学毕业，第二次漫游拉丁美洲各国。
1954到1956年，在墨西哥做过摄影师、记者、编辑、医生，继续着他流浪的革命。
1955年7月9日，墨西哥城思帕兰街49号，格瓦拉和卡斯特罗一见如故，成为革命战友。
1956年11月25日，作为卡斯特罗率领的82名起义者中的一员，乘“格拉玛”号游艇从图克斯潘港口出发，经过七天七夜的颠簸，12月2日抵达古巴。
1956到1958年底，参加古巴马埃斯特腊山等地的武装斗争。
1959年2月9日，古巴内阁会议授予切·格瓦拉古巴国籍，享有与出生在古巴的人相同的权利。
1960年10月22日到12月9日，率领古巴经济代表团访问捷克斯洛伐克、苏联、中国、朝鲜民主主义人民共和国、德意志民主共和国等社会主义国家。
1963年5月，由于革命统一组织改组为古巴社会主义革命统一党，格瓦拉被任命为党中央委员会委员、中央政治局委员和书记处书记。
1964年12月9日，率领古巴代表团参加在纽约举行办的联合国第十九届大会。
1965年2月2日，格瓦拉率团访问中国、法国、阿尔及利亚。在阿尔及利亚参加亚非团结组织第二届经济讨论会，这是他在国际外交舞台上最后一次重大表演。
1965年3月，在古巴神秘消失，给菲德尔·卡斯特罗写了辞别信。这封信见证了一段伟大的友谊。7个月后卡斯特罗在古巴共产党中央委员会成立大会上宣读切·格瓦拉写于4月1日的辞别信。
1965年4月18日，格瓦拉出现在坦桑尼亚，随后到了刚果，在刚果前后7个月时间，但这段时间的格瓦拉暗淡无光。
1966年3月，格瓦拉抵达布拉格。在这里的3个月，甲壳虫乐队的歌声让他成了一名摇滚迷。
1966年11月7日，格瓦拉到达玻利维亚尼阿卡瓦苏河畔卡拉米那农场，这里成为他在玻利维亚开展游击战的据点。革命的烈焰即将在这块苦难的土地上燃起。
1967年3月25日，格瓦拉召开了全体游击队员大会，决定为游击队取名为玻利维亚民族解放军。
1967年10月9日，切·格瓦拉在拉依格拉村被杀害，时年39岁。
2. 格瓦拉切格瓦拉
西班牙、法国合拍的电影《切·格瓦拉》，拍摄于2008年，由本尼西奥·德尔·托罗（Benicio del Toro）主演， 史蒂文·索德伯格导演。是关于马克思主义革命家切·格瓦拉的传记电影。电影按时间顺序贯穿故事始末。
1964年，在哈瓦那，切接受记者丽莎·霍华德（Lisa Howard）的采访，被问到拉丁美洲的改革是不是在传递“古巴改革的信息”。在1955年的墨西哥城，切在一次集会上第一次遇见菲德尔·卡斯特罗。他听着卡斯特罗的计划，并加入了七二六运动。1964年在联合国大会之前，切·格瓦拉发表了一次演讲，演讲中他怒斥美国帝国主义，坚定自己的政治承诺，宣称“这是付出生命的斗争”（this is a battle to the death）。
1957年三月，哮喘发作的格瓦拉和他的革命团队与卡斯特罗的队伍会面。1957年3月18日，他们一起袭击了一个军营。1958年10月15日，游击队到达了比亚克拉拉省。格瓦拉在圣克拉拉战役的巷战中，展现了其游击队员的作战技术。到了影片结束，他们胜利了。随着古巴革命的胜利，格瓦拉去了哈瓦那，说道：我们赢得了战斗，革命现在开始（we won the war, the revolution starts now）。
3. 萨尔瓦多阿格拉
1、摘取摩尔菜的头端，清洗净，顺便再洗2个干红尖椒，切成小小段的待用（视个人口味可用可不用）。
2、晾干备用。
3、点火热锅下油，油热时，将待用的干红尖椒放在油锅里煸炒一下，再放入摩尔菜，一起翻炒。
4、翻炒至变色时候，加入盐、味精，让盐和味精的味道渗入菜里，出锅装盘即可。
4. 切.瓦格纳
瓦格纳有五个子女，他的五个子女都是普通人，他们的名字体现了瓦格纳和杜承荣对祖国的感情，也带有明显的时代印记。
大儿子强华，从事地质研究，大学毕业后一直生活在云南昆明；
二儿子兴华在老家务农；
大女儿丽华是教师，已退休；
二女儿韶华是幼儿园老师，也早已退休；
小女儿爱华早先在家务农，后来去上海郊区，摆了个小摊，卖些小日用品。
强华他们这一辈还是欧洲人的脸孔，但语言、行为已经完全与乡邻无异，而到了第三代、第四代，更加与当地人融为一体。在孙儿们看来，祖母的爱情故事，也已经是动人而遥远的传奇。
5. 阿什利瓦格纳
马格纳斯效应：是指在粘性不可压缩流体中运动的旋转圆柱受到举力的一种现象。
马格纳斯效应的物理意义：
物体在流体中移动时会受到阻力的影响。物体在流体中移动并旋转时，假设之前所讨论的球在流体（例如水或空气）中移动时，会绕着通过其质心的轴旋转。当球旋转时会产生升力。例如现在想想一个与上面同样位置的弧线球在门前排成一排的防守队员人墙附近突然转向，该球用的是侧旋，其产生的力叫做马格纳斯力，这正是球的运动轨迹发生转向的原因。
6. 切格瓦拉切格瓦拉
日本香烟价格都差不多都在420到470日元之间，你说的这种香烟420日元兑换成中国人民币就20几块。
7. 切.格瓦纳
原型就叫切格瓦拉是拉丁美洲的著名社会主义革命家切格瓦拉
8. 关于瓦格拉
一提到苏格拉底的死，就有说不出的遗憾，真希望没这回事，希望杀他的是个独裁者而不是民主制。但是历史板上钉钉，他就是被“人民”杀死的。于是又千方百计的寻找其中缘故，总要寻出个合情合理的解释才甘心，实际上那心思是替民主制开脱，极不愿它担了这种罪名，怕污了它的清白。不过又谈何容易，因为无论如何解不开这个结：民主制的基础，正是言论自由，一个能够毁掉自己基础的制度，是合理的吗？
民主制，即以民意为最终的裁决。如果剥夺了个人说话的权利，怎么判定民意呢？“民”没有口，有口的是一个个的人，民意只能通过个人的言论来表达。当然可以这样解释：既然是多数票决定的，就表明该言论不是民意，所以剥夺无碍。但是显而易见，以惩罚为手段的“剥夺”，不仅仅是不予采纳，更是禁止发表；或曰，取消了该言论的动议资格。其结果是，对该言论重新进行选择的权力丧失了。
权力意味着选择，没有选择的余地就谈不上权力。选择的范围越大，权力就越充分，反之，权力就越微弱。
由此来看，民众对于少数派言论的不容纳，实际上是他们对自己权力的放弃。随着这种事件的增多，被放弃的权力也增加，最终会导致民主制度的终结。
苏格拉底之死所以引起我们惶惑，细想起来，倒是因为雅典人尚有节制。整个事情看起来很孤立，偶然性很大，而在另外的民族，例如大革命时的法国，类似事情会演变成对异端和政敌的大规模镇压，民主遂迅速崩溃，这时我们就认为祸首是极权，也就心安理得得多。但在雅典，这次残酷的杀害成了不折不扣的民主制的作为，在严格遵守的民主程序和事前事后民主制运行有条不紊的衬托下，事情愈发显得荒唐。
我们可以设想：能不能订一条戒律放在那儿，不准民主制在运行过程中做出此类裁决，以维持制度的圆满和稳固呢？似乎不行。既然是以民意为最终裁决，那么任何民意以外的东西，都不能超越它，否则就违反了基本的原则。况且在实际当中，一纸空文有何约束力，须有切实的力量作为保障才行。而如果在民意之上存在一个可以否决它的力量，这样的体制也就不是民主制了。
于是，只能乞灵于人自己了，乞灵于人们自愿地不做出这样的裁决，乞灵于人们的宽容与良知。换句话说，民主制度本身不是自足的，它有一个缺口，因此它是一个历史性，它只能被特定的人群拥有，如虽然杀死了苏格拉底，却仍不失宽宏大量的雅典的人们。（老猫网友把贝壳放逐法看成对个人权利的不尊重，有点委屈雅典人了。这座城邦用此法解决政争，长久地避免了内部的流血冲突，许多别的民族即便现在也做不到这一点。）
我想，老天再怎么不公，也不至于天差地别，只把机会赐给某些人群，而对其他漠然不顾。恐怕是，有的人群抓住了权力，便再不放开，而有的人群虽然权力到手，却又立即抛弃，由于他们的偏狭和不相容纳。
至于现在的我们，看看各处的网掐就知道了。平心静气讲自己观点同时尊重别人立场的有多少，不容异己把看法不同者称奸称敌的又有多少。民主，是最美好的东西，但我们离它的确还非常遥远。