一、康熙的悲惨命运？
根据史料的记载，康熙是病死的。但也有不少人认为康熙的病来得突然，因此被他人所害的可能性很高。这些阴谋论者认为康熙是被雍正联合隆科多和年羹尧等大臣所害死的，而根据人们口耳相传中康熙死亡的细节，这种说法似乎也有迹可循。康熙之死存在着诸多疑点，有一大疑点就是康熙自回宫疗养之后，身体状况本有所恢复，却又突然恶化。
一、康熙死亡时十分痛苦
康熙去世时，正是69岁的高龄。其本身在秋天要照常出宫进行秋季的狩猎活动。而在狩猎活动正常进行中，康熙却突然感到身体不舒服。因此立即在秋天结束之后返回了京城，并且在宫中疗养。在过了十几日之后，康熙觉得自己的身体状况有所恢复，宫中的太医人人都松了一口气。
然而，第十三日时，康熙的身体状况却突然恶化，并且较之前的健康形式要因严峻很多。在当天，康熙的八位皇子应召前往宫中服侍，其中就包括四皇子雍正。而在这天晚上康熙就去世了，其在留下的遗诏中宣称皇四子是适宜继承大统之人，也就是之后的雍正。而雍正在即位之后，民间便纷纷流传着一种说法，那便是康熙其实是雍正害死的。
在雍正时期，甚至有一个比较出名的文人称，在康熙病重时，雍正曾经亲自给父亲端了一碗参汤，而康熙在服用了这碗参汤后便立即死亡了。有部分专门研究清朝历史的学者通过翻阅各种史料发现，康熙的病情其实并不严重。其突然死亡，一定是受到外界因素的影响，疑点重重。当时在康熙的身边，有一位传教士做伴。这位传教士称，康熙在死亡的时候十分痛苦。因此，众人推测，就算康熙不是被毒杀的，但是也一定受到外界因素的影响，加速了其死亡过程。
二、雍正继位存疑
当年的九子夺嫡十分惨烈，雍正甚至不惜勾结朝臣，划分朝中势力。而野史称，康熙其实并不想将皇位传给雍正。雍正也早早得知此事，因此联合年羹尧等人用计谋害康熙致死，并且篡改了康熙的遗诏。因此，百年之后，雍正的继位仍然存疑。可惜的是，真相永远被封尘了
二、悲惨命运的诗句？
形容女子命运悲惨的诗和古文有以下：
1. （唐）李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2. （宋）李清照《一剪梅》
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3. （宋）李清照《醉花阴》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
4. （宋）李清照《武陵春》
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
5. （宋）李清照的《凤凰台上忆吹箫》
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离怀别苦，多少事欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。?
休休!这回去也，千万遍阳关，也则难留。
念武陵人远，烟锁琴楼。
惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。
1. 李清照，号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
2. 作品有：《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
1，《诗经》中的怨妇诗，比如
描述女子人老珠黄后的悲惨命运的，《氓》
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
2，汉乐府中的，
描述女子被休弃后命运的，《上山采蘼芜》
上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？
新人虽完好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从閤去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
3，《红楼梦》中十二钗的判词，都是讲述女子悲惨命运的。
1、林黛玉和薛宝钗
画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
2、贾元春
画： 一张弓，弓上挂着香橼。
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
3、贾探春
画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
三、形容命运悲惨的歌曲？
only human（一公升的眼泪插曲）
现在每每听到这首歌，就情不自禁地流泪，这部剧至今再也不敢看第二遍。
亚也真的让人心疼，病魔可以夺走她的身体，但是夺不走她坚强的信念，在学校亚也是一个努力上进的好学生，在家里是一个积极向上的好姐姐。亚也这一生是悲惨的，但是她的事迹，她的精神却留在了东高。麻生跟她的同学一起跑到校门口，一起唱3月9日的时候，眼泪再也忍不住，真想亚也和麻生永远地在一起，永远，永远。
最喜欢没生病前的亚也。
亚也得知他自己的病情后，痛哭不已（病魔，病魔为什么选择了我。命运，一言难尽）。
到家后，妈妈如实地告诉了亚也的病情，母女俩抱头痛哭（亚也。对不起。亚也，妈妈什么也做不了）。
亚也想回到过去，可是再也回不去了。
亚也听到有人在她的弟弟面前嘲笑自己不能走路，很伤心。
麻生也真的很想帮助亚也，可是他也无能无力。当麻生听到那句拜拜之后（泪目）。
能这样笑着跟大家说这些，我至少留下了一公升的眼泪。
救救我，妈妈！
谢谢你为我做的那些，谢谢你可以喜欢这样的我。
此时，亚也已经不能走路了，说话也说不清楚，亚也唯一的愿望就是和麻生结婚，可是这个愿望再也实现不了了。
亚也，谢谢你！
自从不能和你相见，已经过去一年了。亚也，在行走吗？能吃饭了吗？能大声说笑讲话了吗？虽然妈妈不在身边，每天都过的好吗？妈妈只是……只是为这些担心不已。为什么病魔选择了我，为了什么而生存呢？亚也你这么说过呢！痛苦了又痛苦。流了无数泪水的你的人生究竟为何存在呢？妈妈至今还在思索着，至今为止还没能找到答案。
四、dnf悲惨命运的残骸？
DNF悲剧残骸有削血的能力，但这一个连击不吃白字的连击数和技能的连击，只能靠平X攻击才能削血，在希洛克25秒的作战中，一旦触发2.5%的削血，希洛克是10万亿的血量也就是触发一次打出250亿的伤害，那削血套就直接可以与大幽魂的伤害持平了，如果恰好闪了悲剧的残骸神话耳环，那么有悲剧残骸替换地狱求道者一样很强。
五、怎样改变悲惨的命运？
命运是指事物件在必然性与随机性作用下从初始状态沿着时间线的运动轨迹。其中有成长的上升期与衰败到死亡的下降期。事物件的生命力是具体的生命能量，生命的过程就是能量增减变化的过程。命运就是生命力表现出的过程轨迹。人的命运，存在可规划性的同时又存在不可掌握的现象---不可控性。
无法改变的过去与无法预知的未来，有限规划的未来，无法改变的终结共同构成命运的合章。继承的文化与现有的制度构成了命运的社会性，职业是层级性的主因，个体的能力与趋向决定个体的自主趋向。就是说命运存在必然性与或然性。人们谈到命运这一话题，其实这个话题到分两部分来解析，人的社会性与人的个体特性两个部分。社会性决定每个层次中群体有极尽相同的命运，主要参考是群体的大数概念，而少数的是两极，这两部分可以超越层次与堕落于层次！ 同一层次的最普遍的人具有普遍共同的命运，固然他们存在千差万别，但是总是大体类同的！层次的社会性命运是由社会分配制度主导的，是命运的共同主因决定的，——社会分配 ,也就是职位决定命运！很喜欢张承志在心灵史上写下的一句诗“无论谁也没有想到——国境之内是我辽阔的监狱”。它真实地写出了人的命运的社会性。而个体性，是个人选择与个人能力在左右命运！而其中选择是主因！ 选择什么样的发展平台，决定你发展的方向与你放弃的机会，就是说你握住了一条绳子的同时，你放弃了无数次机会！ 能力只有在最适合的平台上才能发挥作用与有价值。不适合的平台上可能是一个人的囚笼！人总习惯于原来的选择，这是一种堕性与惯性，这就决定了，如果选了个不适当的平台，习惯性地依赖了，所以人必须认识这种不足！ 张承志在心灵史上讲到马明心的认识：天命，这种人证明自己是有灵魂和信仰的最低形式，对人的生命过程如一道川流不息、迎面而来的长流水。人的生命力是无比顽强的，人应该有积极的心态，生命力才能发挥出来！总之生活之中要学会解剖的方法去看问题，其理自明，普泛的理不具有意义！不从具体上分析，普泛地谈命运是无意义的！没有什么方法比解析法更能使人洞见真理。统治者的眼里“奴役群畜的方法就是消灭他们的生命力！”
命运并不能被改变。只能改变个体的生活方式与心态！也许你的环境会优化！，进而改变你的现状！
六、孟嬴的悲惨命运？
历史上孟嬴被吴王凌辱致死。孟嬴是春秋时期秦国的公主，秦国和楚国和亲，孟赢原本嫁给楚平王的太子，结果孟嬴被迫成为楚平王的妃子，楚平王死后，吴国打败楚国，吴王强幸孟赢，孟嬴凌辱致死。
七、茜茜公主悲惨的命运？
就是这样一位绝美的女子，在15岁那年被王子看到，王子对她一见倾心，从此改变了命运。
在《茜茜公主》这部电影里，王子和公主一见钟情，然后结婚，过上了童话般的生活。
但是，现实中的茜茜公主的人生并没有这么美好，真实的茜茜公主一生过得并不幸福，可以说，正是因为她嫁给了王子，才开始了不幸的生活。
简单来说，就是婆婆严苛，女儿夭折，儿子殉情，丈夫忽视，最后被暗杀。
八、如何看待女娲的行为和命运？
女娲做仕娲皇宫，纣王上香写了一首诗，是写女娲本人的，还要女娲到纣王的皇宫去做妃子，还要睡在一起，女娲大恕，才要三妖把纣王的江山弄没有了，才有了周王八百年的江山，有了周朝后，没有多少人拜女娲娘娘了。女娲的命远也很苦。本来想把纣王的江山没有了，会有很多很多人上香火绐女娲。可是没有多少人上香了。
九、骆驼祥子的悲惨命运是如何造成的？
1.祥子,一个旧中国城市个体劳动者,最终沦落为“个人主义的末路鬼”.他虽身处城市底层深受压迫,却不在新的生产关系之内,所以,这是个以封建人格意识的道德观在都市里挣扎并走向沦亡者的悲剧.祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧,是性格和命运的悲剧,反映了那时社会的黑暗和阶级剥削的残酷.
2.祥子的命运,是车夫群体所认同的命运,尽管他付出了个人的奋斗,但终究还是逃不过命运的悲剧.各种各样的洋车夫过的均悲惨的生活,咎塾侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运,制造罪恶的是社会压迫,阶级剥削,而不是人物自身的个性缺陷.非常明显,祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶势力的迫害,也不是因为损害了他人利益才遭受厄运.
3.社会原因:黑暗社会穷苦老百姓活不下去,祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾,如果环境不是这样恶劣,那么祥子一定不会是这样的.可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生,每天都有非常多人为生活所逼,失去了一开始的品格,成为和祥子相同的行尸走肉.意见建议:
4.自身原因:描绘了旧社会如何把一个正直,好强,好体面,自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程.骆驼祥子善良淳朴,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神,他的唯一愿望就是买一辆我的车来拉.
十、描写舞女悲惨命运的诗句？
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也