一、历史上中国的别称有哪些？分别来源于什么？
谢悟空邀答：
中国的别称有：中华，中夏，中土，中原，诸华诸夏，函夏，华夏；神州，九州，九牧，九域；禹城，禹迹，禹甸；东方，赤县，大陆，瓷器，四海，海内，丝绸之国。
美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆。——《少年中国说》我们中国是四大文明古国之一，得益于我国五千年的历史，中国的别称有很多：神州、华夏、八州、九州、海内......
神州。“神州大地”应该是我们最常听的了，这里“神州”可不是指电脑品牌“神州电脑”哈，而是指代中国。
“神州”最早见于《史记·孟子荀卿列传》：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但是后来慢慢的分成了赤县和神州两个词，这两者中神州使用的频率最高。电视剧里也经常是写神州大地。
华夏。“夏”原本是国号夏朝的简称，“华”原来是国名。《史记.夏本纪》里提到：“禹封国号为夏。”，“华”字出自《左定十年传》：“夷不乱华。”。华夏二字现在也用得很广，华夏儿女常常用来指中国人。
八州。八州这个相对就比较少用到，但还是有的。八州出现在哪里呢？贾谊在他的《过秦论》里面就有写到：“序八州而朝同列”。讲到秦始皇一统六国，把整个中国给统一了。
九州。和前面的八州相比，看起来是多了一州，但实际上这两者的意义不一样。九州最早出现在《尚书》，相传大禹治水之后，人们把中国分成了九个州——冀州、兖州、青州、徐州、荆州、阳州、豫州、梁州、雍州。后来也常用九州来指代中国。
海内。“海内存知己，天涯若比邻”，古时候的人们对地理比较不熟悉，以为中国外面都是大海，就把自己生活的地方叫做“海内”。王勃在写送别诗的时候就用到了这个别称了。
你还知道什么别称呢？欢迎在评论区留言交流。
二、如何看待中国目前的疫情形势？
我国目前的疫情形势控制的非常好，但是越是到这个时候，越是不能放松，国内形势一片大好，但是周边国家形势严重，尤其日本和韩国目前正处于疫情爆发期，最近几天韩国飞往青岛，日照，威海的航班都是爆满的，导致这几个城市疫情形势相对严峻。其他地区，现在基本都是零增长，如果控制好输入性病历，相信疫情很快就会过去。
一 食品安全问题
受传统思想影响，吃啥补啥，以形补形等，地上走的，水里游的，天上飞的，通通纳入餐桌，而且还以吃到珍禽猛兽炫耀。后续要加强宣传，明确哪些食物的危害性，甚至可以纳入教科书，从小灌输。
二 民生物质的保障
柴米油盐酱醋茶，每天必不可少，国家也做了相应的储备，人们大可放心。但城市化进程中，集中消耗量特大，跟风购买也随之而来，不良商贩的倒买，甚至还有部分国家煽风点火，导致有价无市。所以大型城市周边也要建立相应的种植基地。
三 粮食问题要重视
袁隆平院士说粮食问题要保证自给自足。现在种田的人越来越少，80后就大部分不会种田。主要种田收益低，一斤白菜都能买两斤米。虽然全球化的今天，进口可以解决，甚至价格低于国内价格。但遇到外部封锁.战争.灾害等问题时，国内储备能维持，但粮食要生长周期，所以还是需要提倡自己动手丰衣足食。
四 医疗资源还不够
随着经济发展，国家医疗资源也越来越好。但还是好的医院门庭若市，看病排队时间长，当然也与民众的健康意识加强有关。所以医疗资源的投入还要提升。
五 社区的责任越来越大
社区或乡村的基层人员直接面对民众，服务于民众，平时要要多深入基层，加强基础数据的收集，建立大数据库，做到问题来了坦然面对。当然基层工作非常辛苦，本人也感谢基层服务的人员。
三、中国的国家性质是什么？
我国《宪法》第1条规定了我国的国家性质：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。这就是我们国家的性质，现如今我们坚持走具有中国特色的社会主义道路，发展中国特色的经济社会。
社会主义制度就是我们国家的根本制度，任何一个组织和人民都有义务维护好我们的国家，维护好我们的社会，禁止任何组织和个人破坏社会主义制度。同时我们的国家的性质也反映了各层阶级的人民在国家中的地位，体现了工人和农民的重要性，也体现了我国立党为民以人为本的社会主义精神。
国家性质也称国体。毛泽东同志在《新民主主义论》中曾指出：国体就是社会各个阶级在国家中的地位。国家政权的阶级本质、经济基础、社会文化制度，是体现和制约着这个国家国体的主要因素。国家性质：宪法规定我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是我国的根本制度。与之相适应的基本经济制度是社会主义公有制。国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，实行社会主义市场经济，这是我国国家政权的经济基础。以建设社会主义精神文明为核心，发展教育、科学、医疗卫生和体育、文学艺术及其他文化事业，加强思想道德建设的基本文化制度，是国家政权的社会文化基础。这些基本制度，既是我国社会主义国家性质的基础，也是它的体现。
四、为什么很多网文作者喜欢把中国称为“华夏”？有什么渊源？
这还用问吗？是炎黄子孙都明白，从灵魂血液处已经流淌着答案[微笑]
关于网文作者为什么喜欢把中国称呼为华夏，我是这样理解的。
华夏是中国古老的称呼之一，网文中出现华夏，可能并不是指代中国，更可能是作者想借用古典中国的文化背景，作者意图是避免出现一些历史问题。因为网文中的华夏并不是具体中国的某一个朝代，而大多是一个以华夏为名字的全新国家，在这里，华夏就是一个国家的名字。而如果作者用中国历史上的某些朝代名字，会很有一些“考据党”来说这里，那里不符合历史等等。
而作者之所以用华夏来称呼中国，我想更重要的是想借用中国的古典文化背景，这样的网文多是东方背景，这里的华夏也多是虚构出来的，可以看做是一个和中国同文同种的甚至是地处异界的国家！
中国人源自古老的华夏族，出现华夏来代指中国，这样的作者一般都是有很强的民族自豪感，有一些纯粹的民族感情在里面。很多网文中宣扬一种大中国情绪，一种民族自豪感贯穿全书，这样的网文中，作者用华夏来代指中国我觉得完全是自己的喜好，更有一些大华夏情绪。我为什么这么说呢？因为我也是一个老网虫了，看了这么多的网文，很是有一些感触。
很多作者因为中国近代史的屈辱，过分的把民族感情放大了，全文吊打一切，一路砍杀过去，很有一种手撕鬼子的感觉。
还有一些作者不但对近代史上侵略过中国的国家进行意淫性的屠杀，更对中国内部曾经和汉族对立的民族进行各种意淫情节的安排，比如说蒙古族，契丹，藏族，女真等等。在这里，这样的作者用华夏，完全就是大汉族主义的意识了。
还有一种是用华夏代指一个区域，这个区域有些古代大中华文化圈的感觉。这样用中国的话就不合适了，因为这个区域和中国国土面积是不一样的嘛。很多网文中对地域进行了重新的划分，这里是华夏，那里是北极熊，那里是老鹰。在这样的网文设定中，华夏代指的更像是中国历史上曾经受中华文化辐射过的地域的称呼。在这里华夏可以是有边界的国家，也可以是一个没有边界的泛指。
所以我总的来概括的话，网文中如果用华夏，那么作者想用的更多是一个概念，而这个概念比“中国”这个对现代人来说地域性强烈的词，来的更广泛，也更灵活。