1. 金国宴酒多少钱一瓶
与经商有关的的古诗词：
1. 《水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此》
金朝：元好问
少年射虎名豪，等闲赤羽千夫膳。金铃锦领，平原千骑，星流电转。路断飞潜，雾随腾沸，长围高卷。看川空谷静，旌旗动色，得意似，平生战。
城月迢迢鼓角，夜如何，军中高宴，江淮草木，中原狐兔，先声自远。盖世韩彭，可能只办，寻常鹰犬。问元戎早晚，鸣鞭径去，解天山箭。
2. 《却经商山寄昔同行人》
唐代：温庭筠
曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。
3. 《燕歌行二首·其一》
魏晋：曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
4. 《赠卫八处士》
唐代：杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
5. 《西北有高楼》
两汉：佚名
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
2. 金国樽酒
1、《咏廿四气诗·小暑六月节》
唐代：元稹
倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
2、《答李滁州题庭前石竹花见寄》
唐代：独孤及
殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
不怕南风热，能迎小暑。
游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
3、《十八日小暑大雨》
宋代：韩淲
申祷山川便作霖，耘苗时候想田深。
且欣小暑能如此，更愿新秋得似今。
早稻欲花将就实，晚禾成叶未抽心。
天应不忍焦劳意，直自初栽已望阴。
4、《小暑日寄山甫二首·其一》
宋代：刘克庄
微官便有简书畏，贫舍非无水菽欢。
插架签存先世旧，堆床笏美一时观。
远书且问平安好，曾嗟嗣守难。
了却台参早怀檄，暂归亦可小团栾。
5、《喜夏》
金朝：庞铸
小暑不足畏，深居如退藏。
青奴初荐枕，黄妳亦升堂。
鸟语竹阴密，雨声荷叶香。
晚窗无一事，到西厢。
6、《秋夜宿重本上人院》
唐代：李频
却忆凉堂坐，明河几度流。
安禅逢小暑，抱疾入高秋。
水国曾重讲，云林半旧游。
此来看月落，还似道相求。
7、《夏日对雨寄朱放拾遗》
唐代：武元衡
才非谷永传，无意谒王侯。
小暑金将伏，微凉麦正秋。
远山枕见，暮雨闭门愁。
更忆东林寺，诗家第一流。
8、《承提学佥宪陈先生垂顾用杜子美严公仲夏枉顾草堂韵》
明代：林光
瓜菜装排老瓦盘，先生含笑驻金鞍。
景撩岘首诗泉涌，酒劝铜鞮量海宽。
雨到分龙犹恨少，天当小暑尚微寒。
论文共有无穷意，不尽樽前竟日欢。
9、《物候》
清代：王润生
秋分斫早谷，寒露斫晚稻。
寒露无青禾，霜降一齐倒。
小暑一声雷，四十五日到黄梅。
小暑一条吼，拔下黄秧种赤豆。
10、《夏日》
清代：乔远炳
薰风解引新凉，小暑神清夏日长。
断续蝉声传远树，呢喃燕语倚雕梁。
眠摊薤簟千纹滑，座接花茵一院香。
雪藕冰桃情自适，无烦珍重碧筒尝。
3. 金国宴原浆52度价格
给大家推荐几瓶物美价廉的白酒：
1.金国台酒金国台酒性价比极高，市场价格为59元，属纯酱香白酒，酒体清澈而甘甜，口感柔顺又不刺喉，适合平民饮用的好酱香型白酒，并且这个品牌是属于茅台旗下的，品质很有保障。
2.五粮液五星级金装晶莹剔透的酒体，价格也十分亲民，市场价只有79，口感醇厚，酒香悠长，真是个大品牌，好喝还实惠，对于爱酒的平民再合适不过。
3、红习酒红习酒有君子酒的美誉，性价比高，它的市场价格为79，质量也硬，是茅台旗下的产品，典型的纯正酱香酒，喝不上头，很适合平民的一款美酒。
4、白水杜康一坛老酒白水杜康只看外貌就觉得好贵，包装高大，其实它不贵，1000ml容量的双瓶装，市场价只有99元，不但有精致的外表，酒香也非常出色，适合亲友聚会，很有格调。
5、汾酒(原浆礼宾酒)酒体与外观均在线，有一种清雅脱俗的感觉，礼盒装市价仅138，口感绵甜劲爽，性价比高的白酒，适用于个人小酌，朋友小聚或者用来送礼非常不错
推荐的这几款白酒不知道有没有大家喜欢的，酒虽好，但还是少饮比较好哦。
4. 国宴酒 金门
58度金门特级高粱酒1公升，应该是白色瓷坛装，价格在四百到六百元。
白标和红标的是“58度金门高粱酒”，有500ml、600ml，台湾还有750ml，红色标签只仅在金门地区销售的区别，酒是一样的。台湾价格100+，大陆200块左右。
5. 国宴金尊酒50年53度
1.古井贡酒年份原浆
以优质高粱、大米、小麦、糯米、玉米为原料，传承《九酝酒法》，采用无极之水、桃花春曲，在明清窖池中用传统工艺酿造而成。
2.古井贡酒
淡雅古井贡酒是精选淮北平原产软质冬小麦，优选大米、高粱、糯米、玉米等原料，采用传统的老五甑操作法精心酿制，经酿酒大师精心调制而成，口感清新淡雅，甘美柔顺，幽雅细腻，回味悠长。
3.古井醇香酒
古井醇香酒是精选淮北平原产软质冬小麦，优选大米、高粱、糯米、玉米等原料，采用固液结合的酿酒工艺，经酿酒大师精心调制而成，口感窖香浓郁，香醇清雅，回味悠长。
4.古井小悠
古井小悠以精选优质高粱、大米、小麦、糯米、玉米为原料，汲取优质地下矿泉水，采用古井传统的老五甑酿造工艺，经过国内白酒大师精心调制而成，口感醇香怡人。
5.古井贡亳菊酒系列
优质原粮，道地药材;无极之水，九酝古法;岁月雕刻，历史沉淀的原浆基酒，古井贡酒、纯净水、亳菊、槐花、桑葚等健康元素。
6.古井淡雅酒
以精选优质高粱、大米、小麦、糯米、玉米为原料，汲取千年古井之水，采用古井传统的老五甑酿造工艺，经国内白酒大师结合现代高科技精心调制而成。
古井贡酒怎么样?
安徽有很多名酒，在安徽人的眼里，除了高炉家酒，古井贡酒可以说是白酒行业的名酒之一，也是安徽人眼中的知名白酒品牌之一。
许多城市也有白酒品牌，如贵州茅台、四川五粮液、泸州老窖、山西汾酒、安徽古井贡酒等。经常喝酒的人对这些品牌也很熟悉，古井贡酒是中国八大名酒之一，也是制造业的白酒。
不仅安徽人认为古井公酒是一个很好的白酒品牌，中国其他许多城市也这么认为。然而，每个人都有不同的口味，不同的地区和不同类型的酒，有些人觉得酱香型白酒好喝，有些人喜欢清香型白酒，正所谓一千个人有一千种风格，具体好不好喝，纯属因人而异。
6. 金国宴原浆酒52度茅台镇
1，元好问《摸鱼儿·雁丘词》
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。
2，邓千江《望海潮·上兰州守》
云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。营屯绣错，山形密聚，襟喉百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。
看看，定远西还。有元戎阃命，上将斋坛。区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙间。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。
该词是金国邓千江呈献给当时屯兵兰州、镇守边关张六太尉的作品。词主要以金国和西夏的战争为主题，写兰州地位的重要，战争的激烈，歌颂戍边将帅的英雄业绩和以苦为乐的乐观主义精神。该词雄浑豪迈，大气磅礴，在古代就流行于大江南北，被选入了《宋金十大名曲》之一，可见其历史地位之高。
3，折元礼《望海潮·从军舟中作》
地雄河岳，疆分韩晋，潼关高压秦头。山倚断霞，江吞绝壁，野烟萦带沧洲。虎旆拥貔貅。看阵云截岸，霜气横秋。千雉严城，五更残角月如钩。
西风晓入貂裘，恨儒冠误我，却羡兜鍪。六郡少年，三明老将，贺兰烽火新收。天外岳莲楼。想断云横晓谁识归舟？剩著黄金换酒，羯鼓醉凉州。
折元礼是山西忻县人，是金国著名的才子。他的词只存这一首，然而却足以在金国词坛中占据一席的地位。和邓千江的《望海潮·上兰州守》类似，本次也是写金国和西夏的战争。大安年间（1209—1211），金国对西夏获得了两次胜利，金国战船顺黄河而下，途经潼关时，折元礼创作了这首凯旋词。词的上片写潼关一带的险要地形，以及金军森严的军阵；下片写自己的怀才不遇和对投笔从戎的向往。全词的节奏激越，震撼人心，催人奋进。
4，王渥《从商帅国器猎，同裕之赋》
短衣匹马清秋，惯曾射虎南山下。西风白水，石鲸鳞甲，山川图画。千古神州，一时胜事，宾僚儒雅。快长堤万弩，平冈千骑，波涛卷，鱼龙夜。
落日孤城鼓角，笑归来，长围初罢。风云惨澹，貔貅得意，旌旗闲暇。万里天河，更须一洗，中原兵马。看鞬橐呜咽，咸阳道左，拜西还驾。
王渥是金国著名的词人，有“中州豪士”之称，《水龙吟》是其代表作。本词以围猎为主题，赞美金国军事之强。全词气势雄浑，波澜壮阔，风云激荡，天地变色，充满阳刚之美。
5，吴激《人月圆·宴北人张侍御家有感》
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。
恍然一梦，仙肌胜雪，宫鬓堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
1142年，张侍御邀请宇文虚中、吴激、洪皓等南朝词客会饮其家。在宴会之中，发现一位侍儿摧抑可怜，大家一问，原来是北宋故宫旧人，在靖康之变时被俘虏，沦为张侍御家婢。于是大家怜悯其遭遇，各写一首词，其中这首《人月圆》被推为第一。
6，段克己《满江红·过汴梁故宫城》
塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险，将军束手无筹策。渐烟尘、飞度九重城，蒙金阙。
长戈袅，飞鸟绝。原厌肉，川流血。叹人生此际，动成长别。回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。
段克己，是近代文学家，和弟弟段成己并负才名，但是一生怀才不遇，闲居在家。金国灭亡后，避难与龙门，时人赞为“儒林标榜”。该词写于金国灭亡之后，是作者路过金国陪都开封写下的。上片写蒙古大军的凶残以及金国将帅的昏庸无能；下片写亡国之惨状和自己的的悲苦心理活动。中南民族大学教授王兆鹏评价到：“本词振笔直书，以纪实手法描写时事，亡国的惨状毕呈于词，在北宋灭亡宋室南渡之际和南宋灭亡之后少见这种词作。”
7，完颜璹《春草碧》
几番风雨西城陌。不见海棠红、梨花白。底事胜赏匆匆，正自天付酒肠窄。更笑老东君、人间客。
赖有玉管新翻，罗襟醉墨。望中倚阑人，如曾识。旧梦回首何堪，故苑春光又陈迹。落尽后庭花，春草碧。
金后期，蒙古不断入侵，金国被迫迁都汴梁，繁华稳定的局面一去不复返了。作者在春日出游郊外，感叹春光易逝，又想起燕京的繁花已经变得荒凉萧条，过去的歌舞升平都成为了过眼烟云，于是写下了本词，以春光来写国家的衰亡。全词意境清幽，语言浅近，意韵绵长，被列入了《宋金十大名曲》之一。
8，蔡松年《石州慢·云海蓬莱》
云海蓬莱，风雾鬓鬟，不假梳掠。仙衣卷尽云霓，方见宫腰纤弱。心期得处，世间言语非真，海犀一点通寥廓。无物比情浓，觅无情相博。
离索。晓来一枕馀香，酒病赖花医却。滟滟金尊，收拾新愁重酌。片帆云影，载将无际关山，梦魂应被杨花觉。梅子雨丝丝，满江干楼阁。
蔡松年，字伯坚，金代文学家，其作品风格隽爽清丽，词作尤负盛名，与吴激齐名，时称“吴蔡体”。蔡松年官运亨通，但是内心则暗藏思念故国（北宋）的矛盾心理。该词上片写自己早年和父亲戍守燕山府，漂泊流零，居无定所的局面，以及后半生锦衣玉食，荣华富贵的场景。下片写自己思念故乡的愁绪，流露作者的痛苦无奈之情。
9，元好问《水调歌头·赋三门津》
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
该词写三门峡的雄险气势。历代写三门峡的诗文无数，但是最好的还是元好问的这一首。上片主要描写三门峡的雄奇险峻，下片写转而发出感叹，写人才是中流砥柱，同时也希望有人能够力挽狂澜，挽救金国日见衰败的颓势。周颐《蕙风词话》评价元好问的词：“亦雄浑，亦博大。有骨干，有气象”，而本词就是其中的代表。
10，完颜亮《念奴娇》
天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。
谁念万里关山，征夫僵立，缟带沾旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。须拼一醉，看取碧空寥廓。
完颜亮，是金太祖阿骨打庶长子完颜宗斡第二子，于1150年自立为帝，之后率兵攻宋，企图统一中国南北，但是最终引发了内乱，被乱箭射死。完颜亮的诗词气势都冠绝古今，反应了他的十足的野心。本词以赏雪为主题，通过漫天大雪的场景，写出了自己作为帝王的豪情与杀气。全词冷峻贴切、气魄宏大，一扫前人咏雪窠臼，充满豪放风格。
7. 国宴金尊酒价格
酒精不燃烧，不算搞社交。
中国酒文化始于古代，属于餐饮文化部分之一，由于中国的酿酒技术不断进步发展，饮酒文化也伴随成长，酒文化深入中国人的血脉深处。
中国酒桌文化是中国特有的文化。历史几乎与人的历史一样久远，早在汉字成熟之前，中国人就已经掌握了酿酒技术。很多典籍中都有关于酒和饮酒文化的记载，酒文化深入中国人的血脉深处，影响深远。《诗经》中有20多处提到酒，酒被赋予了礼仪、社交、休闲等含义，体现了特定的宗法秩序以及人伦关系。还有很多典籍专门讲酒，如西周的《酒诰》，西汉的《酒赋》《酒箴》，东晋的《酒诫》和初唐的《酒经》《酒谱》等等。可见，酒很早就成了中国文化的重要元素。
喝酒可大俗可大雅，可论国是可谈风月，可攀交情可见性情，可怡情可乱性，可养生可伤身，可豪饮可小酌，只是不可无酒。无酒不成席，酒是催化剂，酒是能量源。在中国，就是文化，礼仪，历史，风俗；最后酒酒归一，酒是关系，酒桌即中国。
酒是用来壮胆的，桌子是用来拍板的，酒和桌拼在一起，则无事不可为。每逢年底，公司企业，单位部门都有年会，这是观察中国生态的绝佳场所。企业文化不同，生意好坏有别，气势形态各样，但有一处相似，总得有人喝醉，方为尽兴。
据说，茅台空酒瓶都卖到了90元一瓶。茅台当地的一个开发商说，现在市面上卖的茅台四分之三都是假的。原因很简单，茅台产量有限，而需求量太大。
酒虽然没有缓解忧郁症，但却缓解了社会压力。有人说：“我缓解压力的方式有三种——喝酒，K歌，飙车。”此话颇具代表性。买完房，每个人都想吃后悔药，每个人都需要一杯酒。“现在还被老婆抱怨，当初看好要买的房，结果接到一个电话说房子以前那儿是垃圾场，就犹豫了几天，再去订时就没有了。”有个想换房子的IT界人士喝过一杯后说。工作上的压力显然更大，新人时常面对职场“冷暴力”，无人指点，无人搭理，无人问津。唯一熟悉的一个大叔还是个边缘人员。那么，还是喝酒吧。
喝酒成了一种常态。助兴时，喝酒；不爽时，喝酒；社交时，喝酒；社交时，喝酒；独处时，喝酒；对一个人好，喝酒；报复一个人，还是喝酒。
买醉，也成了一种常态。创业无力，买醉；都市谋生不易，买醉；职场，生意场，社交场的需要，买醉；有个笑话说：“你有什么不开心的事情说出来让大家开心一下。”而真正来得实在的是“你有什么不开心的事喝一杯，喝醉了就都过去了。”
在中国，不是什么事都可以摆到桌面上来讲，除了酒桌。酒桌适合社交，私交，公交各种交。很多事情不知不觉间，在酒桌上，在碰杯，干杯，交杯之间就解决了。我请你喝酒，你帮我办事，喝酒成为了一种工具。
酒桌浇筑了一个社交的中国，节庆的中国，礼仪的中国。国宴上都配上了长城葡萄酒。你可以不懂中国话，不懂中国文化，会喝就行。无外乎，老外称中国为一个大party，不认识人没关系，语言不通没关系，酒量甚至都无所谓，一切都会觥筹交错间明朗开来。
与中国酒桌文化一样久远的是劝酒文化。中国古代的餐饮担负着极为重要的社交功能，所以延宕的时间较长。唐代的宴会一般从上午开始，一直持续到黄昏，算来不下七八个小时。清朝时期，很多公家买单的宴会甚至持续三五天，这些既是社交活动，也是政治活动。贯穿宴饮活动的，除了丝竹歌舞外，就是酒。中国早期的劝酒风气源自各种持续时间很长的宴会。一顿饭吃这么长时间，话题必然枯竭，干喝也无趣，于是便发明了各式各样的劝酒技巧。
严格地说，劝酒源于敬酒，而敬酒是宗法社会遗留下来的旧俗。敬酒是有社会等级区分的，臣敬君，子敬父，弟敬兄，下级敬上级，晚辈敬长辈等。敬酒首先是下对上的互动，相对没有强制性。但，上对下的互动，可称作回敬，也可以是主动敬，就有了极大的强制性。最早的劝酒多来自上对下的敬酒。尤其是从家过度到国，这种伦理慢慢变成了政治强制力。中国历史上出现过无数政治语境下的强制性劝酒案例，有些妙趣横生，但也有很多案例异常残忍，让人毛骨悚然。
在当代中国，劝酒文化并没有随着中国的国际化而有所收敛，反而随着人们生活水平的上升而越来越严重。越是靠近政治权力的地方，这种风气越严重，反而是经济相对发达的沿海地区，这种风气相对弱一些。如，河南、西安等传统政治中心，以及北京及其周边的东北、山东、河北等省市地区，劝酒、逼酒的风气极为盛行，因为逼酒构成刑事犯罪的不胜枚举；粤港澳及江浙一带，劝酒风气相对弱很多。
与古时候一样，现在的敬酒、劝酒也都是具有强制性的行为，多发生在官场、商场。酒桌上的劝酒、敬酒、罚酒把人际关系搞得极为复杂，处处险象环生。为了混迹这些酒场，中国人练就了虚伪、阴险、狡诈的应对手段，做出了很多极为庸俗的行为。很多人牺牲自己的健康，以获得别人的肯定与认可。原本简单的人际交往，因为特殊的酒文化搞得复杂难测。
现在意义上的敬酒与罚酒，政治强制性弱了，但却内化为中国人的价值、习俗与习惯。敬酒成了对他人的尊重，不接受就是瞧不起人。如果不回敬更是没有教养的表现。既然成了习俗，人们也就习惯了，习惯了就成为社会规则。很多人即便是不能喝，碍于所谓的习俗、习惯，也不得不硬着头皮上。整个社会风气因为这种敬酒、劝酒的习俗，搞得乌烟瘴气。
现代人谈到的中国酒桌文化更多是饮食文化中的酒文化。其实，在古代，很长一段时间内，中国酒桌文化与饮食文化并没有关系。早期中国酒桌文化是政治文化的一部分，与祭祀、庆典等礼仪结合紧密，是属于皇家与当权者的上层文化。酒的稀缺性与神秘性，为各种仪式做点缀，用庄严与宏达的场面诠释政治统治的合法性。在集权的君主政体下，权力高度集中，得到权力的一方极为恐惧失去权力，于是便编制了各种礼仪，举办各种活动，以便维护自己地位的正统与神圣。
中国酒桌文化有以下特点：
第一，劝酒。到了酒桌上，酒不是你自愿在喝，而是别人在强迫你喝。这个来敬酒，一看是领导，那个来敬酒一看是什么什么。你都很难拒绝。不是不能拒绝，而是拒绝可能会伤人情，所以你最终难下决定。这样，酒桌的气氛就很不好，给人造成一种身不由己的感觉。你不劝酒不喝劝酒就是不懂事，你是带着任务来走人情的！你可能放开心情畅饮么？
第二，以多为荣。国人喝酒往死里喝，说什么“喝死咋也比枪毙强”。创造这句俗话的神人恐怕深有体会，要不怎么会把喝酒喝枪毙联系到一块。喝完一杯又一杯，喝少了就该挤兑你了，“你不行啊。你看谁谁谁多能喝，多够意思”。言下之意你不多喝，不往死里喝酒是不够意思，人家不会考虑你的酒量，不会考虑的你的身体健康。他把你挤兑的喝了酒完成任务（他未必就很爽），你身体难不难受就不是他要考虑的问题了。欧美人喝酒是品酒，适量为止；而中国人喝酒是以多为荣，喝酒往死里喝。
第三，势利。在酒桌上进行敬酒，给领导敬酒是重中之重。你应该看准时机，要善于给领导挡酒，等等等等，把与领导喝酒当成是博取他好感的机会，你这么为领导考虑，真的是为了他好吗？如果你是领导，恐怕又该等着人来敬你了，在下属谄媚的祝福中获取一份优越感。所有这些，都是中国人深入骨髓的奴性与等级观念的体现，这些，没有随着时代的进步而消失，反而靠着酒桌文化大有加强之势。
第四，虚伪。之所以称之为酒桌文化而不是酒文化，因为中国现在根本没有酒文化。酒桌上的那一套不配称为酒文化。中国人喝酒从来不关注酒，只关注喝酒人。他们把绝大部分的精力花在喝酒人身上，最多考虑这个酒的味道好不好，恐怕从没有人在酒桌上探讨过关于这个酒的口感、工艺、厂家、产地以及包装等等。
第五，浪费资源。喝了那么多酒，还吃得下菜？上了满满一桌子菜，恐怕到最后动不了几筷子。饭店不心疼，反正交钱了，还能剩一大堆泔水。可这实际上是对社会资源的极大浪费。有多少GDP是由餐饮创造的？有多少是由酒桌带动的？这种浪费比奢侈更无意义，因为奢侈好歹能让人得到满足，不顾从来没在喝酒上得到一丝快感，喝少了觉得是一种味道一般的饮料，喝多了酒感觉难受。这些资源放到更有意义的用途上恐怕更好吧。
第六，动机复杂。很多饭局是为了进行不正当交易而开设的，饭局之中掺杂大量假恶丑的东西，酒桌之上权钱色交易不绝，最后可能一筷子不动。或许会有人说，喝酒真能办成事啊！？如果对方真爱喝酒，你们干喝好不好？还能给你省钱。如果你觉得人喝多了容易松懈，想要趁机拿下，大量事实告诉你，没用的！对方并不傻，你的意图他很清楚，因此他会有准备的，万一你真的在他酒醉的时候成功了，他酒醒后一定懊悔，从而对你怀恨在心，你们以后的关系就很难说了。不如在清醒的时候说开，让对方做出理性的选择。