一、古玺印解释？
古代官印印文内容主要包括印名、官名、地名、称谓等，其中，有的官名行用于各个朝代，如司马、令、长等，有的官名、地名等仅行用于某一朝代或某一历史时期，这些内容标明了这方印章的时代。然而每个时代印章的名称、意义和作用也有所不同。
古玺印名称
古玺印均有自名，而且随着时代的变迁，印名也有变化。印名之时代性，古官印名称，主要有如下几种:
(1)玺 战国官印称玺，文作，鉨，极少数珎、尔。秦以后，作为玺字古体的珎、尔均废，统一-写作玺。秦以后，“玺”还不再作为印章的专名，秦规定只有帝后印才可称玺，其余均称印。汉仍秦制，但王印亦称玺。唐中期以后，帝后印一般亦不称玺，唯明、清“钦文之玺”才自名为玺。
皇帝信玺
(2)宝 帝后印专名。始见于唐。据唐代史籍记载，武则天讨厌“玺”音，将象征唐朝皇权的“授命及神玺等八玺，文并玺为宝”，其后唐中宗时曾将“宝”复名“玺”，但天宝年间又改为“宝”，自后各朝帝后印均多称“宝”，王印也有的称“宝”，但百官印是绝对不可称“宝”的。
高祖神武圣文孝德明惠皇帝谥宝
皇帝之宝
(3)印 百官印专名之一。战国官玺中已有称印，如“工师之印”，但古玺一般称玺，称印者极为个别。秦代，除帝后印称玺外，百官印均称“印”。至汉，“印”是秩千石以下至二百石官印的称谓，魏晋南北朝印制大抵遵从汉制，隋唐以后，官印称谓亦有等级界限，称印者多为高中级官吏用印。
工师之印
(4)章 官印称章始见于西汉，为高级官吏印称谓。《汉官旧仪》:“中二千石、二千石银印，青绢绶，皆龟纽，其断狱者印为章。”魏晋南北朝将军印也多称“章”。隋唐时废止。
安平侯印章
(5)记、朱记 唐始有，历代沿用。为县级僚属或相当于县僚属的行政官署和官吏印的称谓。明代“记”印印体为长条形，因称条记。清代还有“图记”称谓，主要为八旗佐领等满族大臣官印所用。
威武左第二十三指挥第二都朱记
安州绫锦院记
(6)关防见于明清两代， 乃镇守关镇要冲的权臣及部分专设机构如关税监督等官吏用印之称谓。
聯絡福責義師關防
(7)符、契、信李自成官印所用。
辽州之契
二、奥运龙玺中国印？
“中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。
尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔划之间，升华着奥运会精神。她上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓。“中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快 更高 更强”的理念写意地“跳”了出来。
三、聖旨玺印是否国玺？
不是国玺。传国玉玺是皇帝的信物，皇权的象征，不会使用的，圣旨上的印章为皇帝的私印。
四、我国的玺印文化多少种？
中国玺印，是中国灿烂历史文化的重要组成部分。先秦前，玺、印是一物。秦始皇后，只有皇帝印才可称“玺”。官吏及一般人称“印”。印有官印和私印，作为官府书信往来和私人交往的凭证。
中国在玉石上雕刻文字的历史源远流长。后代专称在玺印上刻字为“篆刻”，其实，“篆”字为后起字。“篆”为“竹”字头，义为在竹简上刻字，而“篆”字的前身则为“瑑”，从“玉”，在玉石上雕琢花纹“彖”，方为“瑑”。后来竹简取代玉石成为通行书写用具，“瑑”字的形意偏旁“玉”改为“竹”，变成竹字头的“篆”了。由“瑑”到“篆”的文字变迁，亦可知玺印的早期形态应为玉石刻制，玺印的起源应上溯到史前的新石器时期。
中国印章历史悠久，艺趣盎然，虽通行于周代，但盛于秦汉，大都以金、铜、玉等铸、凿而成，它是我国古代作为凭证的信物。印章起源跟商品社会的出现、跟社会需要交流关系密切。不相识的人相互怎样取信？只有凭信物，印章于是应运而生。所以古人说：“印，信也。”印章在古代社会中虽不能和青铜器、礼器相比，但地位也很重要。至于印章代表某种权力，是后来派生出来的意思，开初并非如此。
篆刻艺术，以其独特的文化艺术品质，渐成文人书斋不可或缺的物件。因其便于携带，可随时把玩自怡，而日见受宠。看似小道的篆刻，学极深邃，既兼书法、绘画和雕刻诸技艺，且蕴涵丰富的文学、哲学、历史和文字学等信息，渗透着篆刻家对社会与自然的感悟和对人生的思索。方寸之中，既能儿女情长，刻记离合悲欢，也可抒发金戈铁马之志士豪情；既可吟风咏月，也可深言铭泣，崇仁匡失；能代箴口铭座，亦可浅言解颐；或于薄宦萍踪当中、三五闲暇之时感慨若梦浮生，或是桀惊厌俗，铭酒朋茶侣之风韵……
秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。
五、皇帝的印为什么叫玺？
在古战国时期的官印印章来看，都只是书写其官职，并未出现“玺”或“印”之称，当然这在秦以前是应用比较普遍。
但随着始皇帝的改革，如“朕”仅为皇帝专用，“玺”为皇帝印章。自此延承至后代王朝。事实上，皇帝印章有时称“玺”和“印”，二者都有出现在历朝的皇帝印章之中。
六、汉印与古玺印的区别？
汉印的特点突出，它以阴文为主，采用缪篆，方中有圆，圆中见方，工而不板，带有隶意。总的风格是端庄厚朴，匀称方正，构思精巧，气度从容，毫无后代印章的做作之感，汉代印章艺术成就卓卓，后来用“巅峰”、“顶点”等字眼来形容它，把它与晋代的书法，唐代的诗、宋代的词、元代的曲和宋元绘画相比拟，成为历代篆刻家取之不尽、用之不竭的素材。古玺可分为官玺、私玺、古语玺、图象玺、单字玺和巴蜀文字印。古玺大都以铜作印材，少量的用玉、银等。先秦的银玺不是纯银，纯金、纯银的印材到汉代才出现。玺的大小尺寸，因国而异，各行其是。官玺大小悬殊，私玺花色繁多，阴文玺、阳文玺都有。印面文字采用当时各国的异文，字型变化多端、布局奇崛.多姿多彩，不拘一格。许多印文，很难辨识，印文外多加边框，间有田字格。文字刚劲有力，许多字的写法不同于西周金文，布局上与秦汉印章大异其趣，极尽空灵奇险之能事，疏的地方极疏，密的地方极密，有的字很大，有的字很小，但构思严密，对笔划悬殊文字的疏密挪让，独具匠心，能在不平衡中求和谐，矛盾中求统一。春秋战国古玺的审美意识，为秦汉印章艺术的鼎盛奠定了基础，并且为明、清流派印章提供了艺术养料，直到今天，仍为篆刻创作者广泛借鉴和称颂。
古玺的用途，一是佩带，作为地位和行政权力的凭证；二是封检(玺书)，即在文书、货物和仓库的封泥上盖印，除此之外，还广泛应用于社会生活的各个方面：(1)在陶器、漆器等物品上盖印，留下制作者或使用者的名字等；(2)作为吉祥物佩带，如吉语印；(3)作为殉葬明器；(4)给车马烙印，标示车马的所有权。由于古玺大都随身佩带，几乎都有印钮，多为鼻钮，间有柱钮、亭钮、兽钮、戒指钮、带钩钮等，制作精致生动，反映了时代风貌和较高的工艺水平。
七、百龄坛金玺12年苏格兰威士忌如何？
苏格兰威士忌是苏格兰出品的在世界享有盛名的一款名酒，百龄坛金玺12年苏格兰威士忌属于调和型，入口清香，回味无穷，每瓶七百毫升价格在三百元左右，值得品尝饮用。
八、三希堂精鉴玺印是谁的？
“三希堂精鉴玺”组玺，清乾隆所有，二方一组，其中“三希堂精鉴玺”，青玉质，螭纽长方形玺，汉文篆书。面宽2.2厘米，长4厘米，通高1.9厘米，纽高1厘米；“宜子孙”，汉玉质，瓦纽方形玺，汉文篆书。面2.5厘米见方，通高1.5厘米，纽高0.8厘米。
此二玺是乾隆著帝名的鉴赏类印章，二玺相互配套使用，共贮于紫檀木圭璧式匣内。匣盖两端错金圆双龙捧乾卦和方双龙捧“隆”字玺，四周浅浮雕“天保九如”图案，底错银“乾隆御用”四字。同匣装有青玉圆形印泥盒。
三希堂，在紫禁城内养心殿西，从艺术鉴赏角度看，“三希堂”便成为著名艺术品的典藏地而闻名于世，而这两方玺在钤盖时的位置也基本固定，一般都在作品的右下方， 且“三希堂精鉴玺”在上，“宜子孙”玺在下。
九、中国古玺印的博物馆有哪些？
上海市博物馆的中国历代玺印馆是目前国内外第一个专题陈列玺印篆刻的艺术馆。整个陈列以印章艺术的发展历史为线索，上自西周，下迄清末，是从馆藏一万余枚印章文物中遴选出来的具有代表性、艺术性的精品。
十、LGSIGNATURE玺印品牌的洗衣机烘干效果怎么样？
作为这款洗衣机的老用户必须严肃回答——烘干效果惊呆了！讲真，很难想象以前坚持用没有烘干功能洗衣机的我是如何坚持下来的，因为这个功能如果做得好，那是相当省心、省心、省心，重要的事情说三遍。
在遥远的年间（其实也就不到1年，害羞），我还是一个被家务大山欺压的主妇，特别是洗衣服后晾干这种事情真心坑爹，悬挂、扯平、调角度、调挂上去的间距......~_~没做好就乖乖用挂烫机奋力吧，干过的人都懂！但是LG SIGNATURE玺印的洗衣机真心太爽了，满足幻想中「扔进去——掏出来」两步走的懒人梦想，秒变小公举有木有？上下双擎的设计更是相当于两个洗衣机！这工作量，啧啧......除了价格小贵（反正值了，少买俩包，拯救主妇人生），其他都很棒～