1. 酒樽是什么意思
在宴席或酒宴上，或者在尊长跟前的意思！
樽前的出处
酒樽之前，月亮之下。指对酒赏月的悠闲情境。出自清·龚自珍《与吴虹生书八》:"弟此节俗冗，焦头烂额，对月对酒皆不乐。樽前月下，尚有剥啄之声，如御十万敌，必须在家首先搪拒，竟无福前来望见颜
2. 金樽酒是什么意思
酒入金樽是指:酒倒入金色的杯子，樽:盛酒的器具。
3. 酒樽是什么意思啊
1，在汉字上的“樽”字，从构造上来说，而在木字的组合上，是由于了“木”字来到了“尊”字的左边。
2，因此，“樽”字的形态是在木字旁上而得来的。
3，故木得其“尊”者，谓之“樽”。
4，“樽”字在释义上，是指樽享，樽清酒，樽樽字在汉语上为一种词汇。
（1）指在古代上盛酒的器具。
（2）樽字在器具体形上下方多有圈足；在器具上有镂空；在中间用于点火，用此火对加热盛在器具中的酒。
（3）樽字在解释上来说，指的是在古代上人们用这个器具来盛酒。
（4）樽字在汉语上的成语为。樽俎折冲指不以武力，而用在宴席上的交谈中来制胜对方。引申为外交借在此活动上谈判。
（5）樽字在汉语上的成语为樽酒论文为意思是，在一边上喝酒，在一边上议论文章。
（6）樽字在汉语上的成语为，只鸡樽酒樽字在意思上指是，在用很简单上的酒菜，
（7）樽杓指的是在饮酒上的器具。
（8）樽桂指的是在杯中倒上的是桂花酒。
（9）樽酌指的是在饮酒上用的器具。
（10）樽酒指的是在酒杯中的酒。
（11）在《说文》上，是当作尊来讲的。
（12）樽字在《玉篇》上，是当酒器来说的。
（13）樽字在《正韵》里面，是从木者后人所加。亦作罇。
（14）樽字在《易·大过》上指的是，樽酒簋贰用缶。
（15）樽字在《仪礼·燕礼注》上曰：礼法有以壶为樽者。
（16）樽字在《左传·昭十五年》上讲，樽以鲁壷。
（17）樽字在《淮南子·要略训》上讲，樽流遁之观。
（18）樽字在《韵会》上讲，礼运，以尊为尊之尊，别出樽字。
4. 酒樽是什么意思下面放的叫
之-释义：人称代词。代替人或事物（限于做宾语）。这里代指“铜丸”。
此句意思就是：龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。
出自南北朝范晔的《张衡传》：阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
译文：顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。
5. 洋酒酒樽是什么意思
那个红色的，从瓶型来看，应该是盛装烈性洋酒的酒樽吧，是一种装酒的酒具，应该不是哪个品牌的洋酒采用的瓶子。如果是，那还真不知道了。 金色的，从上部瓶型和封瓶方式，以及瓶颈处的卷标来看，好像是产于意大利的一款著名的起泡酒：波特嘉诗人普罗塞克璀璨金瓶起泡酒（Vino dei Poeti BOTTEGA），产于意大利威尼托(Veneto)产区，市场价500圆左右。
6. 酒樽是什么意思动物
市场上常见的有酒管，酒罐，酒杯，酒瓶，酒壶，酒樽等。
酒的容器有尊、壶、爵、角、觥、觚、彝、卣、罍、瓿、杯、卮、缶、豆、斝、盉等，在古代常常用青铜制成，这些容器往往有着不同的形状，以不同的纹饰进行装饰。
1、尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。
2、壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。
3、爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。
4、角，《韩诗说》云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯（zhi），四升曰角，五升曰散。”角由盛酒器发展为饮酒器。早期的角，细腰、平底、圆足有圆孔，宽把手。角的口部呈前后两只尖角形，前角略高，后角稍低，下有一个带附饰的筒形流，宜酌而不宜吸饮。其整体形状与爵相似，但无柱，也无便于吸饮的流。角用于盛酒、温酒和饮酒，同时它又是一种量器。
5、觥，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒。
7. 酒樽象征什么
金樽代表鸡生肖。属鸡人有不少优良品格弥补了自身的不足。属鸡人精明强干，组织能力强，严肃认真，待人直率，遇事果断。属鸡人对残暴的行为敢于正面指出，严厉批判。所有属鸡的都是对事物过分挑剔、追求尽善尽美的人。属鸡人对理论性较强的问题很敏感，在处理任何问题时都要按确立的章程去落实，对那些不按规章办事的人感到不理解。属鸡的人的优点还是很多的。属鸡人会在自己力所能及的情况下尽力去帮助别人。
8. 酒樽是干嘛的
过大年，家家户户贴福字！福字的最早源头，就是甘肃出土的这件文物！
过大年，贴福字！这是千百年来，中华春节必备的节目之一。可是，研究表明，甘肃黄河流域出土的这件文物，是福字的最早源头。
这件文物就是尖底瓶。尖底瓶是黄河流域先民们常用的一件器物，它上面是小口，中腹大，下部尖，造型非常奇特，让人看一眼就忘不掉。
那么，为何说尖底瓶，就是福字的源头呢？
1.甲骨文中福字，有个“酉”
我们先来看“福”字。福字是一个非常古老的字，在甲骨文中就有“福”字。不少学者认为，这是最早的福字出处。这时的“福”字其本义是（神祖）保佑。故而，后来《说文解字》中把“福”字解释为“祐“也。意思是有上苍神祖保佑，才能获得福运。由此，福字也延伸出许多关联词汇及意义。最直接的就是：引申为富贵寿考等齐备、福气等 。
百科中“福”字词条下，对于“福”字是这样解释的： 福，会意兼形声字。从河南殷墟出土的甲骨文中的福字，它是这样的！“福”字是双手虔诚地捧着酒坛（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三个部分组合成的会意字，原是以酒敬神，祈求福备（万事顺遂）的意思。
这个词条，进一步解释说：从上列甲骨文字形来看，它的左半部的上面是个“酉”字，是个盛酒的容器，实际上“酉”就是“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”（又），表示双手捧着一个酒樽；它的右半部分是个“示”字，代表祖先的神主；整个字的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献，求得神主保佑。
这就有意思了。综合这个观点，甲骨文中“福”字，由三部分组成：其一为酉；其二，酉下面的，使劲向上举的两只手；其三：右边的“示”字，它代表，把“酉”敬献到神灵面前。
2.五千年前，黄河流域的尖底瓶
甲骨文中的“福”字核心是“酉”字。没有“酉”敬献天地神灵也无从谈起，也就没有福字含义了。而“酉”字是酒的初文，它的出现和尖底瓶密切相关。
近些年，我写过几篇有关尖底瓶文章，其中说到了尖底瓶和酉字之间的关系。依据出土材料和古文字的演变，我认为，福字的最早出现。和五千年前黄河流域先民们使用的尖底瓶有密切的关系。可以说，尖底瓶就是“福”字的最早源头。
先说尖底瓶的起源及功用。尖底瓶是各个博物馆常见的展品，有大有小，有胖有瘦，有的惊艳夺目，光彩逼人，有的一身素雅，优雅高贵。
甘肃省博物馆有一件旋纹尖底彩陶瓶，一眼就感到惊艳，全身笼罩着淡淡黄色，圆口长颈，身材修长，水涡纹的图案，从正面旋转而出，笼罩全身，最下面是素色尖底。第一眼感觉惊艳，再看，则是千年岁月打磨出沉稳和内敛。
这是距今约4800年的马家窑文化马家窑类型尖底瓶。1971年陇西县首阳公社吕家坪出土，泥质橙黄陶，侈口，翻沿，细颈，折肩，腹部下收成尖底，腹部有系绳用的半圆双耳。施黑彩，颈部绘平行弦纹，肩部以下绘三组连续旋涡纹。
在彩陶中，马家窑彩陶制作工艺无疑是顶尖的。马家窑彩陶的残片断口，呈现一种淡黄色，比较薄，数千年后，依旧能感受到它的坚硬。而尖底瓶的水涡纹，画得一丝不苟，流畅婉转，一气呵成。马家窑是彩陶文化的巅峰时期，这件尖底瓶无疑是其中的代表性器物。
马家窑文化遗址的发现者是瑞典考古学家安特生。1923年，他首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村。马家窑文化包括马家窑、半山、马厂三个文化类型，距今大约五千年左右。
3，尖底瓶，不是取水器
不过，长久以来，人们对尖底瓶的认识不足。 上学时，老师们讲尖底瓶，激动于先民的创举，讲得神采飞扬，我们也惊叹不已。至今，还记得老师说过的话：尖底瓶放入水中，能自动下沉，注满水后，瓶口自动朝上在水中立起。这样，先民取水就轻松多了。
其实，此时对尖底瓶的评价，完全误读先民的思维。远古时期，先民尚不能凿井，从自然河道取水，无需如此复杂。其次，耳上栓绳提水，瓶子将会倾倒。
早在1988年，陕西省西安市半坡博物馆孙霄与赵建刚通过实验证实了尖底瓶取水的谬误。因为，他们发现尖底瓶入水后，无论是在静水还是在河水中都不会很快地沉入水中，入水量一般不到瓶容积的1/3，且由于瓶耳过低，绝大部分尖底瓶在盛水后都因重心高于瓶耳而倾覆 。
那么，先民制作如此多的尖底瓶，究竟是用来干什么的？人们作出多种推测，有干旱地区特有水器的猜测，有尖底插入地下作保温器皿的原始“暖瓶”之说，有原始的净水器，便于水中泥沙沉淀。
远古时，先民不会无缘无故做一个器物的，人力不足，物力匮乏，不会盲目地去搞什么形象工程。古人留下的器物，或为实用，或为礼器。尖底瓶用于礼器的可能性更大。
4，尖底瓶就是远古的的酿酒器
读《中国文明起源新探》，苏秉琦先生说，尖底瓶不一定是汲水器，甲骨文的酉字，就有尖底瓶形象，他称小口尖底瓶为“酉”瓶，并推测或许放在玉琮之上。也有人言：尖底瓶多出现在干旱少水之地，与祭天、祈雨有关。想想，先民们双手抱着瓶子，围成一圈，祈求上苍，是多么令人震撼的一幕。
不过，近年人们对尖底瓶的用途进一步作出研究。更大可能是一种酿酒器。人们发现，早期酿酒器，多是小口、鼓腹、圜底。这样便于发酵，也便于保温，减少蒸发，也能有效提高沉降率。学者们考证众多考古遗址的出土，并进行检测分析一些尖底瓶残留物的成份，认为它是一种酿酒器。《说文解字》中说，酉，就也。八月黍成，可为酎酒。而在甲骨文、金文、大篆中，酉字就是尖底瓶的形成。（见图）。而酒，则是水加酉。自古至今，酒是祭祀活动的必备。那么，尖底瓶也自然有祭祀的功用。
5，福字的最早源头来自尖底瓶
现在我们明白了，远古时期的尖底瓶，就是用来酿酒的器物。而酒则是祭祀天地鬼神的必备。故而甲骨文中的福字，写为双手拿起酉，把它展示给神灵。其实，甲骨文中的福字，就是先民们拿着尖底瓶，祭祀天地鬼神，为人们祈福。尖底瓶的两个耳朵，就是先民们两手端起来的把手。
由此，看来尖底瓶和福字，有着非常密切的关系。毫无疑问，福字的最早源头，就是先民们使用的尖底瓶。
后来，福字字型也从甲骨文中样子逐渐演变，先是左右结构倒换，代表祭祀供奉双手也没有了。到小篆中，酒坛子竟讹变为“畐”(fù，读副)，于是“福”便成接近人们看到了福字。而“畐”也作为“富、副、幅、辐……”等形声字。
过年了，祝大家五福临门。
9. 有酒盈樽的樽是什么意思
指家园，或喻归隐。三径就荒表示离开家乡不想故乡都已荒芜，有种感叹物是人非的情绪。
出处：葛长庚
《沁园春-寄鹤林》：三径就荒，松菊犹存，归去来兮。
例句：陶渊明《归去来兮》：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
10. 年年岁岁花相似谁为陶潜买酒樽是什么意思
倚靠着南窗，抒发我的傲然自得的心情，更觉得这狭小之地容易使(我)平静。
出自《归去来兮辞》，是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
全诗（节选）如下：
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
译文如下：
刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。
白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
扩展资料：
“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。
从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(出处同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。
“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。
携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。
参考资料来源：
11. 酒樽是什么意思网络用语
就是指不干净的意思。
洁的含义：
使清洁 。
如:洁齋(清洁其居室,敬肅其心靈);洁樽(洗凈酒樽)
使清白
欲洁其身。——《論語.微子》
修身洁行。——《史記.魏公子列传》
又如:洁行(使行为高洁);洁己(修養己身)
分清
夫際会之間,請命乞身,何哉:欲洁去就之分也。——《三国演義》
元代民間戏稱和尚为“洁郎”,省稱“洁”
凈扮洁上:“老僧法本,在這普救寺内做長老。”——《西厢記》