客家人是一个民族还是一个群体？

客家人是赣北人与瑶畬混血也好，是中原贵族也好，都与其他民系毫无关系，但一些客家人攀龙附凤，把广府人孙中山攀附成客家人，就引人讨厌了。

我浅谈下国父孙中山的祖籍问题。

按孙中山的族谱记载，孙中山的祖先来自东莞上沙的广府村落。孙中山的亲属每年都有到上沙村扫墓的传统，与上沙村互认族源，拒绝承认紫金孙氏。

孙中山祖籍说法如下：

1、东莞市长安镇上沙村，此说法为多数权威专家认可，如邓慕韩、钟公任、孙镜、谭彼岸等。而且已经明确，孙文不是客家人，是广府民系。

2、紫金说已经被否定。

孙中山是正宗广府人。翠亨孙氏无论从相貌、语言、风俗、饮食、建筑等都是典型的广府人，没有半点客家人的影子！

孙中山及翠亨村孙氏说的是广府石岐话，不会讲客家话。

翠亨孙氏住的是三间两廊结构的广府建筑，不是客家围屋。

翠亨孙氏舞狮是广府南狮，不是客家狮。

翠亨孙姓吃的是香芋扣肉，不是客家酿豆腐和梅菜扣肉。

翠亨孙氏听唱的是广东音乐，不是客家山歌。

翠亨孙姓是广府装束，没有客家凉帽和客家蓝衫。

语言是文化的载体，身份的认同。按客家学者罗香林虚构的情节，孙中山的祖先在清朝迁入中山。问题来了，如果孙中山的祖先真是客家人的话，为什么孙中山的祖先在这么短的时间就完全不会说客家话了？而翠亨附近所有的客家村落依然直到现在还是说客家话？为什么偏偏就孙中山的家族不会说客家话？以东莞虎门的陈村为例，陈村是一个典型的客家村落。陈村附近的邻村的几条村全部是广府村落，可就这种情形下，直到现在陈村依然语言不变，依然是说客家话，这种情况整个珠三角都存在。如果说孙中山的祖先是客家人的话会这么快就全部不会说客家话了？有人说，客家人会说粤语不奇怪呀，可会说粤语与本就是说粤语是两个完全不同的概念。如果孙中山是客家人的话，孙中山即使会说粤语，可为什么完全不会客家话？这不合逻辑。

在《孙逸仙传记》一书的作者林百克途述孙中山反对母亲给姐姐缠足的对话。孙中山的母亲断然说：看看客家人吧，没有一个缠足的。你想你姐成为一个客家妇女还是中国妇女？你想她成为我们中间的一员还是成为一个外乡人？可见孙中山的母亲对客家人的蔑视。从孙中山的母亲对客家人的蔑视可见，孙氏根本就不会说客家话，也不会是客家人。很多人不知的是，林百克是孙中山的追随者及法津顾问，他追随孙中山有十五年之久，他的话是可以信赖的。

对于翠亨孙氏所用的语言，孙中山胞兄的后裔孙满、孙乾给出答案：“或有人言，翠亨孙氏为客家人，讲客家话。翠亨附近确有客家村，村民讲客家活。唯吾翠亨孙氏并非客家人，也不讲客家话。国父同吾辈谈话讲广州粤语，与部下讲话或用国语。我们从来没有听过国父讲半句客家话。”

紫金的孙琏昌是被罗香林虚构的迁入中山的始祖，是孙中山的直系祖先。但实际上，按紫金的《孙氏族谱》记载：琏昌公，移居增城，于后未知。也就是说紫金的族谱只记载此人迁到增城后就失踪了，并没有记载迁到香山！连紫金孙氏的族谱也不支持此人是孙中山的祖先！此人可能迁到在增城后可能疯了，也可能在增城死了，总之没有任何史料记载也没有实物证实孙琏昌是迁到中山，全凭罗香林虚构杜撰。紫金的孙琏昌与翠亨的孙连昌不是同一个人。而根据孙中山的《孙氏族谱》告诉我们，翠亨孙氏来自东莞上沙村，不是紫金。两地的族谱都明确地告诉我们，紫金孙氏与中山翠亨孙氏没有源流关系，罗香林造假已真相大白。

对于自己被客家，对于客家人的意淫，翠亨孙氏十分愤怒。当时孙家内部为消除这个客家人刻意制造的“误会”，于1998年6月6日达成一致共识，发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明，并特意让《翠亨孙氏达成祖家谱》公开流传出来，里面非常明确地否认了所谓的“孙中山客家论”，特意写上：“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话。”其第一页签名里就有孙科四个孩子的签名，现原件保存于中山市南朗镇翠亨村孙中山故居纪念馆，有兴趣的朋友可以去看看。

一些客家人非要攀附广府人孙中山，那么请回答我的问题：

一、翠亨孙氏为什么不承认紫金孙氏？为什么翠亨孙氏每年都是去东莞上沙广府村扫墓，互认源流关系，难道是认错祖宗了？

二、翠亨孙氏无论相貌、风俗、饮食、文化、建筑、语言都是典型的广府人。如果非要说他们是客家人的话，是什么神奇的力量让他们由客家人变成广府人？在当时广府客家势如水火的情况下，如果说孙氏是让广府人同化的客家人的话，只有孙悟空才有这样的能力。问题来了，为什么只有翠亨孙氏才会让广府人同化，而翠亨村的邻村石门村依然是客家村落，为什么只有翠亨村会被广府人同化，而石门村就不会让广府人同化呢？呵呵，真奇怪！

三、翠亨孙氏迁入翠亨村已有五百年历史，在清朝之前是没有史料记载客家人进入珠三角的（不要拿客家族谱说话，客家族谱造假世人皆知）。也就是说，孙中山的祖先比客家人迁入珠三角早了三百多年，请问，孙中山又怎么可能是客家人？

四、翠亨村早期村民有麦姓、冯姓、陆姓这些广府人。如果孙中山是客家人的话，为什么不迁到翠亨邻村的客家村石门村？偏迁入与自己有世仇的广府村落？这合逻辑吗？

五、按紫金说，孙中山的祖先十二代迁到紫金，为什么偏偏是十二代？为什么不是十一代？十一代又在哪呢？在湖南还是在非洲？罗香林为什么说不清？

六、孙中山的母亲是广府人，她对客家人的蔑视在美国作家林百克有详细的描述。她蔑视客家人，有理由嫁客家人吗？何况当时广府客家势如水火，广府客家是不可能通婚的，她会嫁客家人吗？

孙中山已经明确证明是广府人，可一些客家人无视各种大量的资料文物和实际情况，期待凭借自己胡编的一本书来改写孙中山的祖籍，你当全国人民的智商为零了？荒唐之极！

1前言

今天刚好有小可爱问到了客家人是不是少数民族的问题，作为本土客家人，娅娅零便来和大家扒一扒关于客家人的那些事儿。

2客家人追溯

很多人会存在疑问：客家人是什么群体，客家人是少数民族么？其实可以理解大家的困惑，毕竟身为客家人的我，小时候也会问父亲，为什么客家人不是少数民族？

如果要追溯的话，客家人最早要追溯到秦征岭南融百越时期，历经了魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，客家人最迟是在南宋已形成相对稳定的族群，客家人是中国南方民系中间非常独特的一支。

3“客家人”的说法

客家人是以客家方言为母语的汉族民系，非少数民族，而关于客家人的起源就存在颇多争议，有说客家人是来自于中原的移民，也有说客家是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化后的共同体，是地道的土著古越族人。

“客家人”称呼的来源说法并不多，其中一种说法是源于东晋南北朝时期的“给客制度”及唐宋时期的“客户”制度；另一种是源于清初广东粤西人对惠、潮、嘉、汀、赣移民（当时已是闽粤赣边区本地人）的称呼；还有一说相对于“主”而言的一种对称，即外来人的意思。

也有民间说法，娅娅零从小听到关于客家人的说法，祖辈们经历了多次迁徙，流落在福建一带，便在当地居住，为了抵御外来侵略，于是将所有的住所环形围绕而居，里面的人不与外面过多接触，外面的人便对里面居住的人换做借住的客人，于是“客家人”便产生，具体是何出处，娅娅零先入为主的以祖辈的说辞为主。

4客家人分布

历史上客家人经历过五次大迁徙，自南宋末年以来，客家人在向南方各省搬迁的同时，又陆续通过海路和陆路向海外迁徙。现在客家后裔已遍布五大洲的80多个国家和地区。正所谓“凡有海水的地方，就有华人，有华人的地方就有客家人”。如果你经常去海外旅游，兴许你就能看到海外建立的客家祠堂，之前娅娅零在马来西亚闲逛之时便找到了。

客家人遍布全球，据不完全统计，全球约有8000万客家人，主要分布在中国南方，广东、福建、江西等地居多，香港、澳门、台湾、印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区也有分布。

客家话在每个地区也存在差异。

5客家文化

提到客家人就不得不提下客家的文化，客家文化有古汉文化活化石之誉，客家学是当今世界的一门显学，耕读传家是客家文化的特点，客家文化的基本特质是儒家文化。

当然少不了的是移民文化，其也是客家文化的重要特质，客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等，在很大程度上是这三种文化特质的外化；因支系庞大，客家群体散布全球各地，不同支系的客家人，在文化特征上也有所不同。

6客家围屋

比较知名的有客家围屋。

一座座固若金汤的庞大建筑，四角建有炮楼，楼内连通，相互呼应，火力交叉如网；御火攻，围内设有多处消防注水口；防围困，围内置设多处粮仓，现在的客家围屋已然成为了旅行的一大特色。

当遥远的岁月成为往事，而这浸润着客家人血与泪的围屋形式，亦在世人眼里成了客家人的典型家园构造，成了客家人情感世界的象征符号。它凝聚了客家人整体的心灵感喟，包容了客家人经历的岁月沧桑，留存人们的心里，构成飘泊他乡客家人梦牵魂绕的呼唤。

7客家采茶戏

采茶戏也是客家文化的代表之一，分为赣南采茶戏、闽西采茶戏、粤北采茶戏、广西采茶戏、台湾客家采茶戏等。采茶戏以客家话为主的演出，每场均分2-3幕，分上下场。一般有重大节日时表演，深受客家人的喜爱，特别是老一辈，他们对客家采茶戏具有独特的情怀。

8客家哭嫁

娅娅零从小就听说了嫁人的时候必须要哭嫁，这是一种客家传承下来的古老民俗文化，以前听奶奶说过，新娘结婚之前需要跟着老人家特意学习如何哭，如何发声，客家人在嫁女儿时因不舍而哭泣，主要是为了表达难舍之情，感谢父母养育之恩，拜别等。

客家哭嫁的内容非常多，如有诉说母女难舍难分之情的，有感谢父母养育之恩的，有拜别姑姐兄嫂的，有“痛骂”媒人多事的等等，当然不会是一直哭骂着，最后还是会以吉利的话结束。

很多人形容客家人嫁女，“哭嫁”习俗很奇葩，的确是，在尚不经事之时，娅娅零也觉得够奇葩的，还记得自己曾问过奶奶，新娘子学习哭是不是很丢人，结个婚至于这么大动静吗？作为深受传统文化教育的奶奶当场便教育了娅娅零。她的话，时刻记住我心里，奶奶说，传统的礼仪不能废，客家人特别重视婚礼，庄严而有趣、繁杂而有条理的客家婚礼，能让每对夫妻产生终生难忘的记忆，客家人的婚礼，不但蕴含着尊老爱幼、睦邻友好的美德，而且，更主要的是宣扬了夫妻恩爱、从一而终的婚姻取向，而哭嫁只是其中之一。